八月 2007


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景氣不佳,失業率高,台北市大安森林公園時有中年男子不願讓親友知道自己失業,常穿著整齊的上班服裝、拎著公事包,徘徊公園內。多次接觸「假上班」失業族的市府大安戶政所官員、公園處駐警對此現象都於心不忍,但也愛莫能助。

大安戶政所課長邱士榮說,佯裝出門上班,卻逗留大安森林公園的失業族,以中年男子居多,多穿著上班的襯衫、西裝褲,甚至穿西裝、打領帶,還拎著公事包,落寞無助地在公園裡呆坐。

他說,去年底與同仁到公園發傳單,碰到一位男子發牢騷地抱怨「拿政府的傳單,就能換一碗飯吃?」是他首次接觸到這類失業族,自此開始注意這個現象。

他說,失業族出現大安森林公園並無固定時間,但他碰到人數最多的一次,聽到3名穿著同款服裝的男子愁眉苦臉地交談,商量如何不讓家人知道公司解散、日後家庭經濟如何維持等等。

此外,因戶所就在大安森林公園對面,偶而會有疑似失業的中年男子到戶所,一坐就是大半天地看報、吹冷氣、喝茶,甚至待到晚上八點戶所打烊才離開,卻未洽辦任何業務。

大安森林公園駐警柯俊傑也說,這兩年景氣差,公園除了衣衫襤縷的遊民逗留,還有衣著整齊的失業男子徘徊流連。他因見多了,從神情舉止及衣著打扮,就能分辨出是純休憩的民眾,或失業而逗留公園的失業族,且八九不離十。

他說,失業族常穿著得整整齊齊,特徵是神色冷漠、憂愁或徬徨無助,一個人靜坐、獨處,可能因自尊因素而不愛搭理人,甚至被大太陽曝曬也不自覺。

一開始他會主動探問、安慰對方,後來有失業者開口借錢,甚至逗留到晚上沒回家,跑到駐警值班室要求借宿一晚,他因幫不上忙,才不再向失業者攀談。

【2007/08/30 聯合報】@ http://udn.com/

http://www.udn.com/2007/8/30/NEWS/DOMESTIC/DOM2/3991599.shtml

【2007-08-30 09:27】 【來源:四川線上-天府早報】

“家裏待不下去了,我只有跑出來。”前日,眉山101歲老人張堯階告訴記者,這些年來兒媳和幾個孫輩讓她難以安享晚年,由於無法忍受,只好離家“出走”來到大孫女家中。

    百歲老人VS家庭成員

    “我們為她做了很多事,但她還是覺得不夠。”老人的幾位家庭成員表示,他們對老人非常孝順,老人是“身在福中不知福”。兒孫輩的孝順也得到了附近鄰居的證實。

    百歲老人:晚輩待我越來越不孝順

    前日,記者在眉山市區一銀行營業廳內見到了這位白髮蒼蒼的老人。老人身著一身藍色的粗布衣服,手拄著拐杖,行動遲緩,思維和語言能力也較差。根據身份證顯示,她叫張堯階,是東坡區象耳鎮西堰村人,今年已101歲了。

    “家裏待不下去了,我只有跑出來。”張婆婆緩慢地說,她和丈夫只生了一個兒子,前些年丈夫和兒子先後去世,家裏就剩下她和兒媳婦、兩個孫女及孫女婿等人。從家裏跑出來之前,她和兒媳、小孫女一家住在一起。張婆婆說,這些年來,晚輩們待她越來越不孝順,每天都拿稀飯給她吃。“不僅這樣,他們還打我。”張婆婆邊說邊舉起了手,她的右手胳膊上有兩處淤青。但由於記憶力不太好,張婆婆始終未能想起被打的細節。她說由於受不了,只好在幾天前來到了眉山市區的大孫女家。

    家庭成員:老人難以理解我們的孝心

    隨後,記者來到象耳鎮西堰村張婆婆的小孫女家中。“我們一直對她都挺好的!”張婆婆的兒媳、已經70多歲的馬淑文說,6年前丈夫去世後,她和小女兒就擔當起了照料張婆婆的重任,不僅給張婆婆做飯,還要給她洗衣服。

    “我們為她做了很多事,但她還是覺得不夠。”馬淑文同時說,由於大家的生活習慣不同,而且年齡相差太遠,張婆婆往往難以理解家人為她所做的事。

    張婆婆的孫女婿李剛則說,老人滿100歲時,在湖南打工的他和妻子還特意趕回來,為老人辦了15桌壽筵。“這樣還不夠孝順嗎?”李剛說,老人有個習慣,喜歡把飯菜留下來喂貓和狗,有時候甚至讓飯菜都發黴了。為此,家人也對張婆婆提過意見,但張婆婆固執地認為家人對她太苛刻了,捨不得給她吃肉。

    談到張婆婆手臂上的淤痕,張婆婆的大孫女在接受記者電話採訪時說:“可能是奶奶去喂狗和貓的時候,妹妹去拉她,不小心碰了的吧。”

    在西堰村,記者還走訪了張婆婆家附近的一些群眾,他們都反映說,張婆婆的晚輩都對她挺好。“我們也曾去調查,老人的家人對她多好的。”象耳鎮民政辦的工作人員說,他們此前也接到過老人的反映,前往調查後發現,家裏人並沒有虐待老人。

    心理專家:多一些心靈上的孝順

    就張婆婆與家庭成員之間的“矛盾”,記者請教了樂山師範學院心理學副教授徐建奇。

    “出現這樣的原因,雙方都有責任。”他分析說,作為已經101歲的張婆婆,其生理機能、心理和行為能力都在迅速衰退,導致其陷入極端自我中心,想問題做事情容易只從自身角度進行考慮,而忽略了家庭其他成員的感受,甚至將家人的好意曲解為惡意。另一方面,家人也未能意識到老人現在的心理,以至於在盡孝心時,孝順方式太過簡單和不恰當,導致效果適得其反。

    “要想更好相處,兒孫們應更努力。”徐建奇說,張婆婆由於年事已高,想改變其自我的心理難以見效。所以兒孫們應再多改進點,努力使老人感覺到幸福。比如,多和老人溝通,在孝順老人時,言語、態度上更加謹慎和委婉,給老人足夠的尊重和理解,多一些心靈上的孝順。(吳錕) (完)

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.sc.xinhuanet.com/content/2007-08/30/content_11001941.htm

北京新浪網 (2007-08-30 11:47)

特約撰稿 陳岳鵬 劉開明

  1980年的春天,當年近50的王大叔從河南老家平輿縣來到廣州,再一路乞討從東莞到寶安縣時,他並不知道自己所處的這塊土地已經更名為深圳市,並將在幾個月後,成為中國最早的『經濟特區』,而自己的後半生會與這個城市密不可分。

  『那時是上午哭一場,下午哭兩場,晚上哭一場。』由於河南話與廣東話的巨大差異,因1979年黃河大水逃荒出來的王大叔無法和人交流,想回家又沒有路費。暫時停工的樓房成為他的棲身之所,在菜市場附近撿垃圾成為他的謀生之道。

  26年過去,拾荒的大叔變成了拾荒的大爺,深圳最高的建築也從3層樓長到了高聳入雲的摩天大廈,74歲的王大爺愛上了這裡,『孩子們的負擔也很重,不回去給他們添負擔,這裡能掙下錢,而且冬天不冷。想吃啥有啥,想穿啥有啥,氣候好,還有錢花,挺好。』王大爺笑呵呵地看著筆者,他表示自己會在深圳拾荒直到生命結束。

  在深圳,像王大爺這樣的城市拾荒者,保守估計不少于20萬。這是根據2006年3月至2007年3月,筆者所在的深圳當代社會觀察研究所(ICO)與深圳中華職業教育社聯合開展的《『守望相助,走出貧困』──深圳拾荒人群互助網路建設專案計劃》調查結果,參照北京,廣州等城市拾荒群體狀況所做出的統計。

  作為職業、半職業的拾荒者,王大爺他們缺乏基本的職業技能和自我保護的能力,面臨三種困境:一是居無定所,無依無靠;二是缺乏法律和權利意識,遇到危急不知如何獲得法律保護和緊急救援,而因為法制觀念相對淡漠,又容易觸犯法律;三是缺乏衛生健康知識,易受有毒垃圾傷害,感染疾病、傳播疾病。

  這些困境嚴重威脅著拾荒者群體的生命安全和基本人權,阻礙他們擺脫貧窮的努力,同時也易激發與城市居民共處的矛盾,不利于社會和諧發展。

  拾荒者狀況

  26年中,王大爺從村里帶出一批又一批老鄉,深圳南山區後海點的拾荒者絕大多數來自王大爺的老家平輿縣李莊村,而當年出來的小伙子如今都抱上了孫子。

  在深圳,超過九成的拾荒者都和李莊村的鄉親這樣,選擇與家人或老鄉一起居住,其中男性占到七成,多為職業拾荒者,他們只在農忙及春節回家幫忙。女性多為季節性拾荒,一般會在農閒時,隨丈夫短暫赴深拾荒貼補家用。而夫妻倆搭伙來深長期拾荒,越來越成為一種趨勢。

  七成的拾荒者選擇在城中村或市郊的民房居住,二成露宿在橋洞、路邊或公園內,而剩下的一成則選擇在工地附近搭棚居住。拾荒者以30歲以上的中、老年為主,這個年齡段的拾荒者比例加在一起超過了八成,其中50歲以上的有近二成的比例,在身體狀況和文化程度影響下,這些中年和老年人很難進入工廠就業,而拾荒進入門檻低,誰都能幹。

  早在1980年代初,王大爺剛到深圳拾荒時,撿拾書本、報紙、鐵桶,平均一天收入15塊錢左右,但在老家,每月不過5塊錢收入而已,經濟收入是他們選擇拾荒的重要原因。根據筆者的調查,近八成的拾荒者如果單純在家務農,家庭年收入只有500~1000元,而這個數目只是在深圳拾荒一個月的保守收入。

  68歲的李大爺從1995年開始從河南老家到深圳龍華拾荒,到2004年為止,將近10年。『在家養活不了自己和老伴。』兒女不孝的李大爺只好拾荒。無人贍養,又缺乏可靠的社會養老保障體系,是不少農村老年人外出拾荒的重要原因,而隨著逐漸老去,不斷有青壯年進入,不少老年拾荒者被淘汰出局,淪落為城市的乞討者。

  1978年出生的小李是在3天沒有吃飯,飢餓難耐撿飯吃的情況下開始拾荒生活的。小李在北京當過兵,來深圳之前在北京工作了一段時間,2005年3月到深圳找工作時,遇到小偷,錢全部被偷,幾天下來,工作沒有落實錢又沒有,無奈之下他走上拾荒路。

  像小李這樣,原籍內蒙古的拾荒者並不多。深圳拾荒者中近六成來自于河南省,其次為湖北、安徽、四川、湖南、江西等省份,其餘省份零星有一些。今年1月,筆者和同事曾專程前往河南駐馬店市平輿縣十字路鄉探訪。

  十字路鄉每年的外出就業人口在1.8萬至2萬左右,10多歲至30歲的以進工廠打工為主,而30~50歲的則基本上以拾荒為主,拾荒城市亦分布于全國各地。據該鄉王副鄉長保守估計,十字路鄉外出拾荒群體占總體外出務工人員的一半左右。保守估計,十字路鄉,每年外出拾荒人口規模在6000~1萬人。這部分外出人口的收入,相對於單純的農業收入而言,要更高些。

  龐大的拾荒人群影響了當地的形象,但王副鄉長強調,河南省有將近1億的人口,而且農業人口占了70%,解決絕大多數農業人口的低收入水平才是頭等大事,所以只要是能掙錢的、不違法的外出務工行業,政府就支援。

  拾荒者的階層化

  1994年,當40歲的魏大叔在廣東佛山、南海一帶開始拾荒生涯時,他只選擇在晚上沒人的時候撿,有兩個人在場時他絕對不會去。這個在1977年~1983年期間,曾在河南周口某縣當過縣公安局局長的漢子說:『實在拉不下面子啊!』

  1984年,魏大叔下海,他的解釋是看不慣官場里的不正之風。下海之初,他做糧食生意,1985年開始包工程,走南闖北,做包工頭。幾年的商海沉浮,並沒有帶來夢想中的財富,反倒背了一身債務,用魏大叔自己的話講就是水性不好,被淹了。為了躲避追債的人上門討債,1994年,魏大叔南下廣東,由於學歷和年齡的原因,出于無奈,魏大叔選擇了拾荒作為自己的謀生手段。

  事實上,拾荒者內部也是分階層的,所謂『刨不如撿,撿不如運,運不如換,換不如收』,街頭流動的拾荒者處於最底層,撿的東西最雜,但收入最少;走街串巷收購廢品者則次之;廢品收購站老板地位和收入則最高。魏大叔十來年的奮鬥史可作為典型個案。

  經過最初的階段之後,魏大叔慢慢習慣了拾荒生活,生存是第一位的,也開始在白天工作。1997年,有了一點本錢的魏大叔來到了深圳龍華,不再做最底層的拾荒者,而開始有選擇地收購廢品,再轉賣給廢品收購站,從中賺取差價。經過幾年的經營,他的經濟情況有了很大的改善。

  2004年10月,魏大叔將深圳簡上村村尾的一棟毛胚房整體租下,又與簡上村的村長協商,在毛胚房周圍用竹子、鐵皮搭起簡易平房,再將這些房子轉租給其他河南籍的拾荒者或廢品收購者,簡上村的拾荒者聚落就這樣自然而然地形成了,而魏大叔儼然成為這一特殊社區的領袖。事實上,不少租住在毛胚房或簡易平房里的拾荒者就是魏大叔在河南老家的鄰居,很多人是跟隨魏大叔一起來到龍華從事拾荒或者廢品收購的。

  如果單純以經濟實力來衡量,魏大叔已經不屬於貧困行列了,他甚至花了2萬元買了一輛二手的人貨車專門從事廢品收購。他有兩個兒子,大兒子目前在上海打工,小兒子則通過老戰友的關係在深圳觀瀾做輔警,他在老家還有5畝地,主要靠大兒媳料理。

  筆者問魏大叔,既然家裡經濟條件不算差,他的老伴為什麼還要出去從事最底層的拾荒呢,魏大叔說uL確實可以不去,但閒著也是閒著,年齡大了也沒什麼事可幹,廢品收購這邊他一個人看著就行了,所以出去撿撿破爛,練練身子骨,沒什麼壓力,習慣了也沒什麼不好。

  合法的拾荒者

  大部分拾荒者都有遭受城管或保安驅趕的經歷,有些來得早的,甚至被關進過收容所。

  事實上,制度缺陷,意識差異與生存壓力,往往導致拾荒者在城市市容管理體制下,行為與生活方式上的無意識的違法,這包括隨意的傾倒、翻揀垃圾,非法搭建臨時性建築等。

  而當城市執法者根據法規進行執法時,與這些持有『沒偷沒搶,勞動吃飯』等道德正義感的拾荒者之間的衝突就在所難免了。在調查中,大多數拾荒者也認為自己對城市的發展作出了貢獻。

  拾荒者所面臨的諸如居住和衛生條件惡劣等現實問題,從深層次講,正是這樣一些體制性障礙阻礙了他們成為合法的拾荒者。

  2004年中央1號文件明確指出:『進城就業的農民工已經是產業工人的重要組成部分。』農民工的法律身份與社會地位基本上已經取得了社會的共識。與此不同的是,像拾荒者一類的非正規就業人口,至今缺乏比較明確的法律定位。

  以前有部《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》(以下簡稱《收容法》),這個《收容法》將乞討者和露宿街頭生活無著的人列為收容遣送物件。該法在1991年將收容物件擴大到『無合法証件、無固定住所、無穩定經濟來源』的『三無』人員。依照該法擴大了定義的收容物件,拾荒者顯然屬於所謂『三無』人員。2003年,當轟動一時的孫志剛案最終落幕時,存在了11年之久的《收容法》壽終正寢。

  新頒布的《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》將乞討、流浪人員由原來受規管、收容的物件變為了受救助的物件,然而,拾荒者並非生活無著落的流浪、乞討人員,因此該辦法並不適用于城市拾荒者,他們是自食其力者,並不需要社會救助。

  既然法律文本和主流話語都不再公然宣稱流浪街頭是非法的,也沒有公然宣稱拾荒者和其他國民的國民待遇有所區分,那麼依照『法不禁止即為自由』的原則,城市拾荒即為一部分以生存為基本訴求的弱勢群體的權利,這種生存權和發展權應當受到尊重和保護。

  越來越高的合法門檻

  然而,門檻越來越高的合法渠道卻限制了拾荒者的生存發展。

  據深圳新聞網的報導,截至1996年,深圳全市有950家左右的合法廢品收購站,分屬於8個大的國有再生資源回收公司,而無牌無照的約有2000余家。

  據《深圳市資源綜合利用條例》等有關規定,再生資源回收分揀整理場地登記注冊的條件是:企業要首先在地方政府規劃部門規劃的專門場地內,擁有一定面積的土地使用權。根據深圳市的未來規劃,這個場地,要根據深圳市目前再生資源回收總量和規模,由市規劃局拿出共45萬平方米的國有儲備土地,其中分布在寶安的有7塊、龍崗8塊、南山1塊,來作為深圳未來再生資源回收場地。

  要想擠入這16塊用地,沒有雄厚的實力和背景,幾乎是不可能的。深圳市有關官員也毫不諱言,這樣做的目的就是要讓深圳的廢品收購行業徹底洗牌,培育優勝劣汰的機制,讓這種機制去淘汰『落後的生產方式』,讓那些無牌無証、依靠『落後的生產方式』經營的小廢品站無法生存,結束該行業粗放經營,低成本運作的歷史。

  殊不知這樣與民爭利的政策調整,可能讓地下的廢品收購站越開越多,政府關乎的是淘汰『落後的生產方式』,20萬拾荒大軍關乎的是自己的飯碗。

  在網上隨便搜索一下2006年深圳媒體對拾荒者的報導,從年初的《近百河南籍拾荒者『安家』紅樹林》,到年中的《布吉大坪巷4棟『爛尾樓』集居千余拾荒者》,再到年尾的《深圳同性戀包養5名拾荒者招來殺身之禍》,拾荒者無不是以負面形象出現在新聞欄目中,造成了城市居民與拾荒者之間j的鴻溝。

  與其他弱勢群體渴望媒體關注形成鮮明的對比,拾荒者往往非常反感媒體的曝光,因為一旦曝光,他們在當地的日子就過不長了。在媒體的壓力下,城管往往會在最短的時間內採取行動攆人,這也是造成拾荒者與城管矛盾加深的外部因素。

  另一方面,社會為拾荒者預設的文化道德特質也逐漸內化到拾荒者對自身的認識當中來。他們不輕易向別人提及自己的職業,他們的孩子恥于承認自己的父母是拾荒者。這種內化的『自賤』的亞文化,是阻礙拾荒者融入城市生活的文化性障礙,他們自覺不自覺地將自己與其他市民隔離開來,對於外界的任何動作都保持著高度警惕。

http://news.sina.com.tw/politics/sinacn/cn/2007-08-30/114734100065.shtml

來源:法制晚報 選稿:王冠宇   2007年8月29日 16:38

東方網8月29日消息:日本厚生勞動省28日發表報告說,日本國內約有5400名沒有固定住所、在24小時營業網吧中過夜的“網吧流浪漢”。  

這是厚生勞動省首次針對網吧流浪漢進行的調查。新華社電日本厚生勞動省28日發表報告說,日本國內約有5400名沒有固定住所、在24小時營業網吧中過夜的“網吧流浪漢”。

  這是厚生勞動省首次針對網吧流浪漢進行的調查。報告指出,這5400人中約27%是20多歲的年輕人,23%是50多歲的中年人。

  厚生勞動省於六七月間在遍及日本的87家網吧中,向約1700名在網吧過夜的顧客發放調查問卷,並在東京及大阪調查了362名網吧外的行人。

  調查結果顯示,被訪者中8%因無家可歸在網吧過夜,厚生勞動省據此推測,日本約有5400名網吧流浪漢。

  東京的受訪者中58%是短期雇工,17%處於失業狀態

。厚生勞動省官員說,將出臺措施幫助網吧流浪漢找到能提供宿捨得雇用機構。報告指出,這5400人中約27%是20多歲的年輕人,23%是50多歲的中年人。

  厚生勞動省於六七月間在遍及日本的87家網吧中,向約1700名在網吧過夜的顧客發放調查問卷,並在東京及大阪調查了362名網吧外的行人。

  調查結果顯示,被訪者中8%因無家可歸在網吧過夜,厚生勞動省據此推測,日本約有5400名網吧流浪漢。

  東京的受訪者中58%是短期雇工,17%處於失業狀態。厚生勞動省官員說,將出臺措施幫助網吧流浪漢找到能提供宿捨得雇用機構。

http://61.129.65.8:82/gate/big5/news.eastday.com/w/20070829/u1a3075546.html

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在大部分中國人的靈魂裡,都斗爭著一個貴族,一個游民﹔一個紳士,一個流氓。

 

2007年07月27日16:46  來源:人民網《讀書》

《游民文化與中國社會(增修版)》上下冊  王學泰著  同心出版社   定價:60元  2007年7月出版 

    從前曾經有過一個武俠小說一統天下的時期,從那些金庸古龍們的書裡,我們認識了“江湖”和“俠客”。在王學泰先生的這部巨著《游民文化與中國社會》裡,我們也看到了一個“江湖”,不過王先生說了,此江湖才是真正的江湖,江湖上也有“俠客”,不過通常的稱呼是一個不怎麼褒義的詞兒叫“游俠兒”,其實是些干不正經勾當的游民。這個詞在一些民國時期舊上海生活的回憶錄裡,往往也能看到,正可以作為印証。    但江湖上多的還不是游俠兒,而是普通的在江湖裡輾轉討生活的游民:棒棒、挑山工、路邊賣早餐的、擺地攤賣書補鞋的、賣菜兜售水果的……今天,有些我們總稱為“小攤小販”,有些我們籠統地歸在了“農民工”的名下。還有一種很重要的,叫游民知識分子,賣唱的雜耍的算命的編故事換錢的……。游民游民,主要在一個“游”字,有沒有文化並非是決定因素。比如游民知識分子,至少都是半個秀才,有些還很多才多藝,吹彈拉唱樣樣來得,甚至小說也寫得。據王學泰先生考証,很多通俗小說如三國演義、說唐等,都有游民知識分子作者的身影在裡面,隻不過后來經過文人們的改造,這些小說才變成了今天這個模樣。其實現在,很多寫小說寫影視劇本的,學習的還是古代這些游民知識分子的思路和作風,比如把歷史劇寫成草莽英雄傳奇,把皇帝寫得很有游民味,把宰相寫得和游方道士一個樣。

    游民處在社會的底層,生活不穩定,又飽經歧視,所以其理想總是“發跡變泰”,比如撿破爛撿出個百萬富翁來(像報紙上常常報道的),做完乞丐做和尚做出了個大明天子(朱元璋),麗春院裡游手好閑的韋小寶混了一頂鹿鼎公的官銜和七個如花似玉的老婆﹔又比如《水滸傳》裡的梁山好漢,殺人放火受招安,雖然失敗了,但畢竟也賜過御酒當過官。但理想終究是理想,現實則難免會有缺衣少食露宿街頭或者擠地下室一文錢難倒英雄漢的情形,還有一種最可悲的是,游民由其生存環境逼出來的一股游民氣,作者稱之為“游民意識”。這種游民意識是,強烈的反社會性,破壞欲,拉幫結派,做事不擇手段,狠,殘忍,有奶便是娘等等。學者李零在《喪家狗:我讀論語》裡也有個總結,說這是“苦孩子的悲劇”。

    說游民意識,作者先從著名的桃園三結義的故事說起:張飛和關羽,要跟著劉備去打天下。劉備說,我是光棍,生死就我自己,你二人家有老小,恐怕不便。關羽說,那好,我們先各自回家殺了老小﹔張飛說,自己殺恐怕下不了手,不如你去殺我家,我去殺你家﹔劉備連聲說,對對。作者從古代的典籍裡搜羅出這個故事,意在証明游民意識的確實存在,且這種意識和正常社會的意識形態有很大的不同。這個故事不僅完全有悖於傳統社會重家庭惜人命的儒家教導,也很不合於今天真善美的要求。所以作者有個論斷,說歷史上的農民起義,其主導人物實際上都是游民,燒殺搶掠,雖然痛快,但正如魯迅先生所說,李逵的兩把板斧排砍下去,砍倒的主要是老百姓。所以反抗秩序的不一定可信,造反的不一定是革命者,梁山好漢英雄豪邁,但魚肉百姓的事也沒少干。

    台灣的李敖曾在一篇文章裡感嘆中國傳統的淵遠流長,說我們今天任何一種事物,都可以在遙遠的過去找到“歷史上的老相好”。學者王學泰先生很欣賞李敖,不過他的這部厚重的大著作《游民文化與中國社會》,有點不同。倒並不是從現在往回溯,去追尋“歷史上的老相好”,而是從過去往今天梳理,將游士、游俠、農民、流民、游民、流氓、盜匪……都放在同一個精神譜系裡進行剖析。游士的實用主義價值觀,給了游民以人生指導﹔游俠的一呼百應、不怕死,是游民仰慕的對象﹔游民從農民、流民中來,流氓和盜匪又正是游民中的極端分子。

    歷史順流而下,游民意識這些“老相好”,今天還或多或少地活在我們的精神血液裡,隻不過有時候隱藏,有時候顯現。幾十年前魯迅即說過,中國確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》,但這是為了社會還有三國氣、水滸氣的緣故。這種情形,王學泰先生稱之為“社會的游民化”,這正是今天我們需要警惕的,有時又感到人類社會進化的緩慢的原因。(文/幽人)

http://book.people.com.cn/BIG5/69365/6040666.html

國內M型社會趨勢浮現!據主計處最新調查發現,躋身「百萬年薪俱樂部」人數連續六年增加,去年共九十二萬五千一百七十人;但另一方面,年薪不到二十萬者連續五年減少後,去年首度出現上升跡象,計有一百二十二萬兩千八百五十人。

調查發現,去年百萬年薪人數較前年增加六萬九千人,占全部有收入者的百分之七點六五,雙雙創下六年來新高;年薪不足廿萬者去年增加三萬四千人,也是四年來的高點。

若將國內七百三十萬戶家庭,按照年所得高低分成十等分,落於最低所得組的七十三萬戶家庭,去年全年的總所得不到三十二萬元,相較於在金字塔頂端的七十三萬戶富有家庭,超過一百六十三萬元的去年總所得,兩者差距至少有五點二五倍,平了史上次高紀錄(民國九十一年),僅次於民國九十年的五點三三倍。

主計處交叉分析發現,有錢人集中在台北市、新竹市與台中市,居民去年平均年薪,分別有八十七萬九千九百零八元、七十七萬三千六百二十九元,與七十萬五千三百三十六元。而居民年所得最低的前三名縣市,是嘉義縣、高雄縣與台南縣,居民去年年薪不到五十萬元。

主計長許璋瑤坦言,貧富差距擴大是趨勢,台灣也無法置身其外。官員強調,去年年薪不滿二十萬元的人數,發生近六年來唯一的上升情況,可能只是短暫現象,必須多觀察幾年才能判定國內是否已有「M型社會」的趨勢。

但從內政部的低收入戶統計數字,也印證了國內窮人愈來愈多的趨勢,而且增加速度愈來愈快,去年低收入戶總戶數為八萬九千九百零二戶,人數則有二十一萬八千一百五十一人。

http://www.udn.com/2007/8/27/NEWS/NATIONAL/NAT3/3987451.shtml

為迎接上級的衛生檢查,陜西寧陜縣一鎮民政幹部竟將一名乞丐用車拉到鄰縣荒郊野外遺棄,致其最終死亡。而據當地知情人士稱,“跨縣扔乞丐”並非孤例,臨縣的民政局也經常在晚上悄悄地開車“扔”一些流浪人員過來,“對付這些只有一個辦法,就是再將他們‘扔’回去或者‘扔’到其他臨縣。”(見《新京報》8月26日)    流浪乞討是某些弱勢者“最後一根救命稻草”。如果連流浪乞討也要受干涉,如果每個地方見了他們都選擇向外“扔”,或許他們就只有死路一條了。所以,儘管一些人十分看不慣這種流浪乞討的生活方式,但也必須承認:自古以來這都是現實中生活方式的一種。

    而且,無論社會地位多麼卑微,乞丐作為人的權利都應該受到尊重。本應擔負救助之職的民政部門竟然將乞丐趁著夜黑風高“扔”來“扔”去,既是自身的一種失職,也是對乞丐人身自由的侵犯,更是對其基本生存權利的傷害。

    可以說,一個連乞丐也不見容的社會,不僅冷酷,而且危險。這當屬最基本的管理倫理、最基本的公共理性。那麼,為什麼某些管理部門及其人員偏偏容不得乞丐、將乞丐“扔”來“扔”去?在我看來,是一種“以窮人為恥”的管理理念在作祟。

    從報道中可知,寧陜縣此次的遺棄乞丐事件,直接誘因是“迎接上級衛生檢查”。但是,對一個鎮而言,有幾個乞丐就“不衛生”了嗎?為了一次衛生檢查就可以將一個有病的流浪者棄于荒郊野外,顯然是沒有將乞丐當人,是以乞丐的存在為恥。

    “以窮人為恥”似乎是當前某些城市管理者心照不宣的“共識”,甚至是某些管理措施出臺的“動力”之一。譬如,因為“以窮人為恥”,在國道旁修“遮羞墻”等怪事不斷發生;因為“以窮人為恥”,一些城市打著改造市容、改善發展環境等種種旗號,對舊城區大行拆遷,卻又給予被拆遷者極低的補償,致使他們的生活雪上加霜;因為不以窮人為本,不少城市新修建的公共設施越來越高檔,高票價使窮人與高檔公共設施無緣;一些城市“城管打小販”已不再是新聞,也是某些管理者不但不以窮人的生存為重,甚至還以小商販的存在為恥。

    貧窮應該被改變,卻不應該被鄙夷。

    我們當然企盼窮人越來越少,但面對窮人的存在,卻不能必欲驅之而後快。人人安居樂業、人人體面富足是我們的追求和夢想,要實現這一夢想,盡最大的努力體貼窮人,給予窮人充分的自由和便利,才是真正理性的公共管理。

    任何社會存在流浪的乞丐都不可恥,然而如果公共管理者以乞丐的存在為恥,並以種種方式驅逐之,則是一種真正的恥辱。(郭之純)

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newscenter/2007-08/28/content_6616146.htm

【大公網訊】陝西甯陝一民政幹部為迎接上級衛生檢查,將鎮上一名流浪人員用車拉到鄰縣荒郊野外遺棄,致使這名病乞丐最終死亡。「浙江線上」發表陳鳳庚的文章指出,把「本縣無乞丐」作為政績,既有悖倫理,也違反法律。

文章說,乞丐是社會的一個特殊群體,各國對其一直採取寬容的態度。而陝西一些地方卻視乞丐為「醜惡」,將他們扔到對方的境內,這種錯誤的「政績觀」不但有悖倫理,也違反了相關法律——無論是乞丐還是其他公民,其人身自由是不容侵犯的。原《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》因在事實上違反憲法和法律、在實施中曾發生多起惡性傷亡事件,最終在孫志剛事件之後為《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》所取代。然而,一個以救助弱勢群體為己任的政府民政幹部,竟然還在肆意侵害公民的人身自由。

文章指出,此事也暴露了《救助管理辦法》從開始實施起就面臨著諸多問題。譬如乞丐病重時,往往是自生自滅,無人救助。進救助站也無法治病,因為救助是有一定期限的(通常為十天);救助站經費不足,也導致救助效果不佳。其實,一些乞丐智商上有問題,與那些職業乞丐,指望「城里磕頭,回家蓋樓」者有著本質的區別。那些真正的為了「活命」的流浪行乞者,居無定所,有的甚至連戶籍也沒有,在尊重他們自願的前提下,可以集中他們進行力所能及的勞動,解決其溫飽和治病問題。這種救助的期限不是十天,而是讓他們終身自食其力。當然,乞丐究竟如何生存?政府官員應該給予足夠的寬容。「本縣無乞丐」不能作為官員的政績目標。

文章又說,乞丐問題從根本上說是一個社會問題,法律只是調整社會關係的方法之一。解決這一問題要靠綜合法制建設、社會福利制度的完善和社會倫理觀念的轉變等諸多手段的連動作用,才能取得更好的效果。而政府官員的「倫理」,無疑影響著全民的倫理。將乞丐當作一隻醜陋的皮球踢來踢去,決不是政府的「道德」。只有政府官員從根本之處奠定敬畏生命的核心概念,才能有乞丐生命的尊嚴和價值。

注:【大公網訊】或【大公專訊】為本網即時新聞,非引自《大公報》,敬請留意。

http://www.takungpao.com/news/07/08/27/ZM-786535.htm

【聯合報╱記者王宏舜/台北報導】

2007.08.27 04:08 am

一名國中女生蹺家,母親報警協尋後,在萬華艋舺公園發現女兒,覺得女兒怪怪的,詢問才知女兒不僅交了陳姓少年當男友,兩人還「嘿咻」多次,甚至在小公園裡「辦事」,氣得控告陳姓少年妨害性自主。

警方調查發現,陳姓少年(16歲)也是通報協尋的人口,隨即通知他的父親從彰化老家趕來台北。陳姓少年說,因為在家經常被父親打,才離家北上。

13歲的小女生本月中旬蹺家。小女生的母親向警方表示,女兒早熟,國小五年級就有離家經驗,並且和陌生男子發生性關係,這次女兒又不見,她很擔心又出事。

雖然已報警協尋,小女生的母親仍自行在萬華住處附近找尋,結果在艋舺公園找到女兒。小女生不想返家,並表示交了陳姓小男友;母親納悶兩人關係,逼問之下,小女生坦承和陳姓少年數度發生親密關係。母親當場氣炸,報警抓人。

小女生告訴警方,她離家後到公園閒晃,遇到體格壯碩的陳姓少年,兩人很談得來,就在公園「接觸」起來。陳姓少年向小女生說,他自己也是離家出走,目前在華西街夜市打工賣小吃,租了一間小房間,接著便帶小女生回家。

母親向警方表示,不甘心女兒被玩弄,即使對方也是未成年,她也不原諒。女學生則是不斷替陳姓少年求情,強調兩人發生關係都是自己心甘情願,兩人真心相愛,「他沒有強迫我啦」。

陳姓少年的父親得知警方找到他失蹤2個月的兒子,在彰化老家的電話另一頭又驚又喜,不斷請警方「別讓他跑了」,急著搭車北上尋子。女學生經市醫和平院區檢驗,確認下體有精液反應,警方將陳姓少年函送法辦。

【2007/08/27 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM2/3987249.shtml

光明資訊網

updated:2007-08-27 21:53:57 MYT

■母親逝世後,陳慧瑩4個月前才搬到婆婆家住。(放大)
■陳慧婷曾因成績一落千丈,被父親教訓後離家出走。(放大)

(新山訊)一對15歲和13歲的姐妹聲稱要尋找自由生活而離家出走,姐姐更在接到父親哀求她們回家的簡訊時,傳來“不再認他這個爸爸”的簡訊,令婆婆和父親傷透了心。

姐姐陳慧婷身材結實,身高約5呎4吋,體重65公斤,戴眼鏡,蓄有及頸短髮;妹妹陳慧瑩身材中等,身高約5呎,體重55公斤,膚色黝黑,頭髮長至背部。

與兩姐妹同住在新山福林園的婆婆陳美蘭說,上週五(24日)下午5點多,兩名孫女說要到烏魯地南優景鎮的夜市逛街,之後便乘坐德士出門,而且不再回家,也沒再接聽她的電話,她這才驚覺孫女一起離家出走。

她指出,兒子當晚傳了一則簡訊給兩個女兒,哀求她們回家,可是慧婷卻傳了“不再認你這個爸爸”的簡訊。

成績退步被教訓

她說,經常有男生打電話來找兩個孫女,她們也一直嚷著要外出,但她擔心孫女受騙,所以很少讓她們出去。“沒想到她們卻說生活沒有自由,要到吉隆坡找工作。”

她也說,去年7月,慧婷因為成績一落千丈而遭父親教訓,結果一氣之下離家出走。離家3天後,兒子在新山百萬鎮一間車廠找到慧婷,慧婷才來與她同住。

她指出,慧瑩則是在2個月前搬來與她同住,因為媳婦4個月前逝世,兒子又要到新加坡工作,擔心慧瑩無人照顧,所以把慧瑩安置在婆婆家。

她說,她每天都在擔心兩個孫女的安全,害怕她們遭人欺負,又擔心她們吃不飽。她希望公眾提供孫女的線索,讓他們一家團圓。公眾可撥打016-739 3630或016-790 6997。 (光明日報•2007.08.27)

http://www.guangming.com.my/gmgn.phtml?sec=193&sdate=&artid=200708272655

18年前的826,買不起房子、受不了高租金的無殼蝸牛們,聚集在台北市忠孝東路頂好商圈,露宿街頭抗議,整起活動的最高潮是上萬人在一聲口令下,就地躺下。

2007/08/26 15:09
生活中心/綜合報導

在房價居高不下的今天,18年前的8月26日,一群買不起房子、又受不了高租金的無殼蝸牛們,聚集在台北市人來人往的忠孝東路頂好商圈,露宿街頭抗議,整起活動的最高潮是上萬人在一聲口令下,就地躺下,向政府爭取良好的住宅政策,還有父母抱著剛出生才3個月大的寶寶也來參與活動。

從高空俯瞰,台北市忠孝東路密密麻麻的人潮,擠得水洩不通,這是18年前一群為了抗議高房價的無殼蝸牛們發起的街頭露宿活動,4個兩層樓高的巨人,大搖大擺的在忠孝東路來回走動,上演一場行動劇。

五彩繽紛的煙火,讓響應的無殼蝸牛們情緒高漲,像是參加一場嘉年華會,幾乎讓人忘了這是街頭運動。2輛貨車臨時拼裝的指揮台,總指揮不斷向台下群眾信心喊話。

1989年8月26日,活動總指揮李幸長說:「住宅它是基本人權的一部分,不是商品,更不是玩金錢遊戲的籌碼!」

為了抗議高房價,這群無殼蝸牛就地躺下,長達數百公尺的馬路,有人背了草蓆睡袋,不管三七二十一就躺在馬路中央,有人甚至把才剛出生還沒滿3個月的小寶寶,放在自己做的蝸牛殼裡表示抗議。

當年一位抗議者說:「幾乎所有得出租的房子,幾乎都被仲介公司壟斷,然後我從台北市瑞安街一路搬到木柵去,親戚朋友都認為我被放逐了,因為我在台北市幾乎租不到任何的房子。」

居無定所的無殼蝸牛們發出憤怒的聲音,睡在一坪百萬元的忠孝東路上,有人感覺很好,也有人覺得意義非凡,一位抗議者說:「賺了幾百萬,因為這個地方很貴啊,我們平常想都想不到!」另一位抗議者說:「為了我的子孫,我比較自私,我為了我的子孫打拚!」

當年的電視台主播張樹森指出:「這項和平理性的街頭活動,可以說為我們日益增多的街頭活動,提供了一個很好的模式,但是政府部門是否也該提出更好的住宅政策?以免這項街頭活動變了質,成了社會的一個束縛。」

餐風露宿為的就是要爭一條改革的路,不過18年前高房價讓人走上街頭,18年後房價依然居高不下,買房子的問題恐怕依然沒解決。
http://www.ettoday.com/2007/08/26/329-2147916.htm

20080828.jpg

基隆市民熊耀銘半年前還是露宿街頭的街友,他到基隆就業服務站找工作時,被另一名求職者朱致達收容。兩人素昧平生,朱致達供吃、供睡,還介紹熊耀銘到日本料理店工作,讓他的人生由黑白變彩色。

朱致達昨天用「他身上的動物全跑出來了」、「白色的浴缸變成灰色的」,形容熊耀銘第一天到他家洗澡的景象。他說,3個月前收容「陌生人」,他媽媽和女友都不諒解,他媽媽至今氣還未消,因為他家的浴室現在「好像還有跳蚤」。

熊耀銘的父母離異,母親改嫁,父親去世後就獨自生活。花蓮中華工商餐飲科畢業後,他在台北市多家酒店當服務生,最後混不下去,今年3月回到基隆,白天在街頭舉廣告看板賺錢,晚上睡在東岸和平廣場樓梯間,當了1個多月的街友。

經由其他街友告知,熊耀銘今年5月起,每天都到基隆就服站找工作。由於老是穿同一套衣褲,還常翻工作資料「翻到睡著」,引起就服站臨時人員張桂玉的注意。

熊耀銘有次帶著「黑眼圈」到就服站找工作,張桂玉問「怎麼了?」熊耀銘回答,前幾天到桃園應徵工作,但忘了雇主的電話,流落桃園街頭兩天,又餓又累,最後到派出所向警員「借」200元,才能坐車回到基隆。之後,張桂玉常找熊耀銘聊天,成了他口中的「阿姨」。

張桂玉說,有一天熊耀銘告訴她,有人邀他去搶錢,擔心再不拉他一把,他的一生可能毀了,便找也因常到就服站找工作而熟識,叫她「阿母」的朱致達幫忙,收留他一陣子。

朱致達說,當初也不知道為什麼會答應張桂玉,可能是和熊耀銘有緣吧。熊耀銘住在朱家期間,朱致達供他吃、睡,若有面試機會,還專車接送。

朱致達現在和女友擺地攤維生,上個月初透過在台北市人力仲介公司工作的友人,介紹熊耀銘到台北市一家日本料理店工作,並通過試用期獲正式任用。

熊耀銘昨天到基隆就服站,向站長阮月敏、張桂玉和朱致達表達謝意。張桂玉說,熊耀銘現在乾乾淨淨的,和以前蓬首垢面,判若兩人,祝福他有新的人生。

【2007/08/28 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM7/3988553.shtml

家在聖日爾曼德夏隆教堂邊jenyu 天空部落 發表於04:55:37 | 漂流

每回出門到Gambetta搭地鐵,行至rue Stendhal 匯入rue Pyrénées之處,我總期待著看見一雙蹲坐的腿,安靜從Franprix隔壁建築物的廊下跨出走道。再走幾步,就能看見原本被分牆遮掩的身體其他部分。深藍色毛線帽底下裹著一張東歐面孔,一襲大約是從Emmaüs領來的假皮衣,勉強遮擋巴黎這個漫長冬天的低溫。兩三個快步,我把準備好的零錢投進他手裡捏著的舊紙杯。“Ah, bonjour Madame ! ”他認出熟識的面孔,空出的手掌緊貼住前胸,靦腆地點了點頭。那燦爛地漾滿臉頰的笑靨,有時讓我誤以為自己丟了張廿歐元的紙鈔!我和外子習慣私下喚他petit monsieur,因為petit monsieur有著跟馬戲團裡的小丑一樣的身高。雖然在法文慣語裡,這名詞另有所指。再者,petit monsieur的法文能力只允許我們彼此問安道別,無法得知他的來處和姓名。一整個冬天,當夜裡氣溫降至零下時,我們都擔憂著他有沒有找到暖活的被窩。隔天,只要看見走道上突出的那雙馬戲團小丑的腿,我們就安心得多。

今天,那雙跨出的腿肚比平日厚實的多,待走近,換了一張年輕面孔,我收緊掌中的硬幣。結實健壯的年輕人操著郊區口音的流利法文,爽朗吆喝« Salut, cousine ! T’aurais pas une petite pièce »(嗨,表妹,賞個銅板吧!)我搜尋的目光停在稍遠大樓停車場入口的一角,Petit monsieur兩手插在假皮衣的口袋裡等待著。我走近,雙手筆劃著一趕一逃的手勢,問道:« On vous a chassé ? »(有人趕您走?)他靦腆的微笑點了點頭,眼角泛著淚光。我拍拍他的背,把硬幣塞進他掌心,然後轉身朝年輕人諷刺地高喊:« Bravo ! c’est comme ça on chasse les gens ! »(真了不起!這樣的趕人招數!)
這樣的街頭暴力屬於街頭法則(la loi de la rue)的一部分,投訴無門,petit monsieur除了是SDF(sans domicile fixe街友)之外,極可能是Sans papiers(無證者,官方說法是« 非法移民 »)。找警察,後果是立刻進臨時看守所,幾天後移交戴高樂機場人滿為患、衛生條件極差的非法入境監獄,監禁期數天至數星期不等,直至前後不超過五分鐘的機場專設法庭的判決,然後由警察押上飛機,遣返原國。不知petit monsieur的家鄉還有誰在等待他?
明天呢?將看見的會是哪雙腳?

http://blog.yam.com/jenyu&page=7&limit=5

 

流浪漢和那些平行世界的其他居民 © 俄新社

15:30 | 2007-08-27

俄新社政治觀察家馬克西姆·克蘭斯俄羅斯議員們終于決定解決流浪漢的問題了。他們將于秋天審議一部法案,出台這部法案的主旨即便不是要根除流浪現象,至少也是想整頓一下占據大街小巷的流浪大軍的秩序。不過專家們認為,這部法案通過的概率不大。然而法案的起草者、勞動和社會政策委員會副主席弗拉基米爾·瓦西里耶夫希望,法案至少可以吸引全社會來關注這一亟待解決的迫切問題。

俄羅斯有多少“居無定所”者?誰都不知道准確答案。一些慈善組織估計大約有200萬,護法機構給出的數字更大–將近450萬。僅首都一地就有10萬-35萬流浪漢。其中“立場堅定”者,也就是那些不願接受其他生活方式的流浪漢僅占7-10%。其他人都是因命運的捉弄而被邊緣化,而自身卻無力或不想去對抗無常的命運。他們就這樣陷入了一個似乎就在我們身邊、但卻是與我們的現實世界平行獨立的、令人不知所措的殘酷世界。

流浪漢問題早已成為一個久治不愈的社會頑症。據媒體報道,瓦西里耶夫這位前內務部副部長的昔日同行們如今也在起草一部關于流浪漢的法案。他們打算如何應對這一問題呢?他們認為,一個根本性的辦法應當是根據這些流浪漢的實際居住地來對他們進行強制登記。也就是說,不管這些流浪者住在哪兒–是地下室、垃圾坑還是地下熱力管道,他都應當獲得社會登記証,同時接受體檢和醫療衛生服務。

獲得一個証件對任何一個流浪漢來說自然不是什麼壞事–他們當中76%的人根本沒有任何証件。可是當局接下來的做法可就令許多人疑慮重重了。那些不願意獲得合法身份的流浪漢將被強制遣送到專門的機構關押10天,而其中最固執的流浪漢則要被關上一年。這樣一來,就等于重新啟用了刑法第209條,也就是對流浪和乞討行為給予懲罰。在人權衛士看來,是對公民憲法權利的直接侵犯。

當然,在這些法律草案中,除了“鞭子”之外也有“蜜餞餅幹”。瓦西里耶夫提出了一系列旨在幫助無家可歸者就業、向其提供醫療救助和臨時或固定住房的措施。想法固然是好的,但這些想法可不同于那些懲罰性條款,其可行性如何?是否現實?要知道現在首都只有5家流浪漢收容所(十月革命前莫斯科共有360家收容所),而在其他大多數城市,人們對收容所根本就未曾聽說過。

目前誰都沒有大致估算過,聯邦和地方預算需要拿出多少錢來才能解決這一問題。但可以斷言的是,這筆錢肯定不是小數目。不過將來這些支出會慢慢收回,因為我們可以利用流浪漢大軍來緩解日益嚴重的勞動力短缺現象。俄羅斯今後會越來越深刻地體會到人手短缺之苦。

這種做法的確是切實可行的。俄美東正教謝拉菲姆神甫兄弟會副會長亞歷山大·科熱米亞金指出:“我們可以從一些官方人士和普通百姓那里聽到這樣的言論:那些流浪漢都是些沒用的、沒有勞動能力的人。這種觀點是完全錯誤的:75%的流浪者年齡在20歲到50歲之間……許多人想重新過上正常人的生活。我們這個追求文明和人道的社會的任務就是要給他們提供一個重新站起來的機會。”

“無國界醫生”組織進行的一次民意調查表明,俄羅斯超過一半的流浪漢接受過中等教育,22%達到中專學歷,十分之一接受過高等教育。79%的無家可歸者希望從根本上改善目前的境遇。但近幾十年來的實踐表明,僅靠捐助和慈善活動是無法讓這些人重新回到社會的懷抱中的。需要制定全國性的、優先實施的慎密計劃。

此外,在俄羅斯,平行世界的居民不光是指無家可歸者。實際上被社會遺棄的人當中還包括1300萬殘疾人、530萬失業人員、70萬孤兒、500萬-1000萬多年申請俄羅斯國籍的外來移民和100多萬囚犯。3800萬退休人員中的大部分也應當算在其中。他們整天為了生存而掙扎奔波,每日都在解決生計問題,而這些問題不僅是他們這些社會階層所特有的問題,同時也是舉國上下共同面臨的問題。

而我們這些健康、強壯、衣食無憂的人呢?俄羅斯輿論研究中心不久前所做的一項調查表明,只有3-5%的俄羅斯人真正在幫助那些身處社會底層的人。大約有三分之一的被調查者將愛心與慈善等同于施舍,而對一半國人來說,這些概念完全是空話。具體談到流浪漢,在聖彼得堡所做的調查表明,對他們持討厭或者頂多是漠不關心態度的有60%的路人、77%的警察、54%的醫生,甚至還有37%的社會領域工作者,要知道,人道主義幾乎可以說是這些社會工作者的份內職責。

也就是說,我們的國人雖然一直標榜自己善良、慷慨、對他人的痛苦感同身受,但卻並不認為幫助那些“被遺棄者”是自己的道德義務。不過,俄羅斯輿論研究中心的社會學家也指出:“俄羅斯的慈善事業之所以發展緩慢,並不是因為人們冷酷、吝嗇,而是由于缺乏精心的組織工作,缺乏鼓勵慈善和收容活動的行之有效的法律。”

或許是這樣,不過,如果全社會不改變對底層居民的態度,任何法律都解決不了這一問題。至少我們應當想想看,我們當中任何一個人有朝一日醒來之後,都有可能置身于這樣一個在沒有他人幫助下永遠走不出來的平行世界。

作者觀點不代表俄新社觀點

http://big5.rusnews.cn/xinwentoushi/20070827/41881685.html

工商時報 2007.08.27 
廣州治安敗壞 北京上海排外
康彰榮    知名作家龍應台兩年前在廣州旅遊時遭竊,折騰了半天才順利返回當時任教的香港,該事件透過媒體的報導,也使台灣人進一步了解廣州治安的惡化,如今已鮮少聽到還有台灣遊客專程前往廣州旅遊。在大陸,近日一份「去過一次就後悔的旅遊城市」調查中,廣州就位居第一,儼然是最不受歡迎的旅遊城市。

    無業遊民暴增 治安亮紅燈

    由「中國青年報」和騰訊網進行的這項調查,二至五名「去過一次就後悔的旅遊城市」,分別北京、三亞、鄭州和武漢。至於「後悔」的原因,主要是「城市治安不好」、「當地居民不夠熱情友好」和「市容不夠整齊」。廣州最被遊客詬病的,就是治安不好,一萬三千名受訪者中,高達四二二五人因為這個理由後悔去廣州。有人因此揶揄:「不被偷搶,不是廣州」、「冒著生命危險來廣州」。

    廣州治安早已惡名昭彰。由於當地對外開放早,外資率先登陸,衍生的工作機會吸引眾多的各地民眾來此打工,光流動人口就超過二千萬,待業和無業遊民也隨之爆增,成為治安惡化的源頭。遊民最集中的廣州火車站,更如同犯罪大本營,一般旅客視之如畏途。

    近年發生在廣州的犯罪手法可說是琳瑯滿目,有背包黨、砍手黨、飛車黨、勒索黨等等。曾有人在廣州遭飛車黨搶劫,還被搶匪拖行二百米;有民眾就在派出所前遭遇砍手掌,手臂被搶匪砍傷;曾有四名搶匪衝上公車狂搶十三名乘客;另外,廣州還曾創下一條路上一小時內十四人被搶的不光榮紀錄。

    市民治安滿意度 每況愈下

    「公車擠我能忍,城市髒我就少看點,但總不能讓我出來玩的時候還要時刻擔心自己的荷包被偷吧!」一位受訪者楊波講述自己的親身經歷。今年五月楊波帶著父母去廣州旅遊,抵達不到一個小時,他就對廣州的治安非常擔憂。

    楊波說:「我們全家人都被盯上了!」在上公車的時候,他突然發現身邊有兩個行為怪異的人,手裡晃著兩、三塊零錢,又推又擠,卻不上車。被偷過一次的楊波直覺遇上了小偷,趕緊讓父母先上車,自己「斷後」,那兩個人無從下手,只好作罷。

    治安敗壞,不僅外來遊客受不了,連廣州市民也非常不滿意,去年廣州社情民意研究中心的調查發現,廣州市民對治安滿意的僅有一四.六%,二○○五年更低,只有一一.三%。廣州治安當局也想盡各種辦法,包括放寬警方用槍時機、市區禁行摩托車等,但成效仍相當有限。

    近年大力提倡「選美」經濟的海南三亞,在「去了一次就後悔」的旅遊城市中名列第二,入榜原因也跟治安有關,但跟廣州不同的是「騙子太多」。受訪者陳輝回想半年前去三亞旅遊,不僅與當地導遊發生爭執,買衣服時還被找假幣。他說:「三亞是我心中最嚮往但去了以後又最後悔的城市。」

    除了治安之外,「排外」也成了遊客旅程中最詬病的地方,令人意外的是,對外越開放的大都會,排外情況越是嚴重,北京和上海便名列其中。此次調查中,多數人去過上海便後悔的第一個理由就是「當地居民不夠熱情友好」,共得到三六○三票。

    人情味淡薄 民眾素質低落

    受訪者張家林今年元旦的一次上海遊,讓他徹底改變對上海的印象。他說:「我們一家住的賓館離外灘不太遠。在遊覽外灘後,打算走回住處,可是走著走著迷了路,當我非常禮貌地向一位女士問路時,他極不耐煩地隨手一指,昂頭便走。」這一指,讓張家林一家大小多走了一個半小時。

    天津的榮超也有相同的感受。他說:「只要你說話時不帶『阿拉』,上海人都會認為你是鄉下人,這讓人非常反感。」

    北京也被三千多位受訪者評價為「排外大市」。來自東北的王先生說:「外地人到北京都想吃一次烤鴨,我去烤鴨店點菜的時候,發現服務員是靠聽口音、看外貌來決定用什麼態度服務的。我清楚地記得在看一個價格較高的菜時,服務員一臉不屑地說:『你好好瞧瞧!這個菜是XX元。』一句話氣得我胃口全無。」

    大陸各大城市都積極拓展號稱無煙囪工業的旅遊業,但空有旅遊資源恐怕不夠,必須城市治安、民眾素質等附加價值隨之提升,才是能吸引觀光客的關鍵。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,120505+122007082700282,00.html

中國時報 2007.08.23 
號召街友 認養9地下道
吳敏菁/台中報導    台中市地下道髒臭聞名,從七月份開始台中市希伯崙全人關懷協會號召街友們,投入環保行列,認養9條地下道。費了九牛二虎之力,把牆上的字、地上的檳榔汁以及野狗的大小便,全清理得乾乾淨淨!

    中市希伯崙關懷協會,收容了近兩百多位的街友和生命邊緣人。協會取名「希伯崙」,取自聖經的寓意,如同聖經裡面的「逃城」一樣,誰犯了死罪,跑到「逃城」就能免死,因此沒有家的人,在這裡重新找到了家的感覺。

    為了鼓勵這些流落的人們,找到生命的重心,協會除了提供吃食、洗滌,協會執行長林正樑也鼓舞他們投入當志工,發揮「無用之用是大用」!

    為了給人煥然一新的感受,林正樑今年七月組織了街友掃街義工隊,認養了台中火車站、建成路等九處地下道,不止掃除垃圾,也全面清淨牆上的塗鴉。這群掃街志工,也拚出意志,每天一大清早和傍晚,輪流打掃這些地下道,不少過往人們,也為他們的努力和付出,拍手喝采。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050603+112007082300197,00.html

中國時報 2007.08.23 
浴火重生 林正樑關懷街友
吳敏菁/台中報導    台中市希伯崙全人關懷協會執行長林正樑,9年前歷經火災燒毀全部家當,隔年又遇上九二一大地震,家屋全倒,搭帳棚露宿月餘,對街友窘境感同身受。他投入關懷流浪漢的工作,被稱為「公園林哥」,還有人說他是「丐幫幫主」。

    9年前,林正樑歷經一場火災,燒毀開了數十年的牛仔服飾店。好不容易準備東山再起,再度碰上九二一大地震,新家又被震倒,全家流離失所,搭帳棚露宿月餘。

    曾帳棚為家 湧悲憫之情

    接連打擊,林正樑無語問蒼天,以帳棚為家住了月餘,生活極不方便。後來,看到街友們日夜流落街頭,湧起悲憫之情,也看淡了自身慘痛。一晚,他與太太夜裡在帳棚內讀著聖經,如得天啟,有了新生的力量。

    重新出發,林正樑的第一件事,是購買麵包,到公園發給流浪漢充飢天天不間斷,從此每到中午在公園便看到他身旁圍著一群流浪漢。當時林正樑還被指指點點,說他這「丐幫幫主」日夜圍著流浪漢跑,腦筋恐怕有點怪怪的。

    還有人稱他「丐幫幫主」

    幾個月過去,冬天到了,林正樑改煮起湯麵,街友們熱食下肚,溫暖了心,親暱稱他「林哥」,開始主動投入請纓擔任煮麵義工。

    事實上,每位街友背後,都有流浪的故事,有些被倒債,有的身懷才藝卻際遇不順,林正樑鼓舞他們發掘長處,發派他們任務,發展互助的組織。

    逐漸認識了「公園林哥」,林正樑組織社會資源,安排街友義剪,設備洗滌設施等。這些年來,不少受幫助街友逐漸改變蓬頭垢面,去年正式成立「台中市希伯崙全人關懷協會」。

    回首來時路,林伯崙與太太謝慧榆都說是上帝的愛,才讓他經歷這些美妙的事,感受生命的意義;夫妻倆每天在餐前,與街友分享聖經、唱詩歌;街友多是無路可走,突然發現發現曙光,表現遠比外界想像的好,他們服務過好幾百位街友,已有3、4成又重返常軌生活

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050603+112007082300196,00.html

PChome網路新聞

2007-08-23 19:35/法新社首爾二十三日電

南韓中央選舉管理委員會表示,從農夫到牧師,目前已有一百多人登記為十二月總統選舉的候選人。

 聯合新聞通訊社報導,選委會的發言人昨晚指出,自選舉程序四月間展開以來,目前共有一百零六人登記為預備候選人。

這名金姓發言人說:「這些候選人可能是想出鋒頭,真正參選到底的人不會太多。」 許多候選人代表既有的政黨,但有更多候選人自稱是獨立參選,其中包括十二名無業遊民、七名白領階級、六名宗教神職人員及三名農夫在內。

金姓發言人說,根據新法律,凡是年滿四十歲者,都可登記為「預備候選人」並從事有限的競選活動。以往規定,候選人必須在十二月十九日投票日之前三週,才能展開競選活動。

多數候選人到了必須繳交五億韓元(約台幣一千七百五十一萬元)保證金時,都可望退選。候選人若未獲得百分之十五以上選票,保證金將遭到沒收。

民調顯示,二十日被遴選為在野「大國家黨」候選人的前首爾市長李明博,目前支持度遙遙領先潛在的競選對手。http://news.pchome.com.tw/internation/afp/20070823/index-20070823193502190017.html

北京新浪網 (2007-08-23 23:34)

新浪娛樂訊

2007伊利優酸乳大學生音樂節第二場主題音樂夏令營『向流行經典致敬』上周五結束。在下半場的單人對抗環節,B組18號選手楊洋挑戰D組15號選手李榮。據了解,同樣來自長沙的兩人在初中時曾是校友。在現場,李榮以一曲搖滾教父崔健的名曲《一無所有》挑戰楊洋帶來的經典老歌《相思河畔》。評委高曉松點評時表示李榮沙啞的嗓音在演繹這 首歌時比較吃虧,如果換成民謠效果會好的多,而吉他技巧的欠缺也成為李榮本環節中的一大拖累。最終,『搖滾女皇』李榮止步十強,未能晉級下一輪的比賽。按照慣例,每位選手在告別舞檯前都可以現場演唱一首自己的原創,而站在大學生自己的舞檯上唱自己的歌正是李榮來參加大學生音樂節的原因。酷愛美國鄉村搖滾的她選擇了一首原創的英文歌,儘管因為時間原因只演唱了一小段,李榮還是成為全場唯一一個笑著離開的選手。

  李榮坦言,相對於五光十色的舞台,她更喜歡在大街上唱歌,做一個無拘束的流浪歌手。讓所有聽她唱歌的人,想聽就可以聽,不想聽就可以走。因為和08號選手陳浩有著共同的偶像──鄭均,許巍,魔岩三傑,這兩個原創歌手不但惺惺相惜,更經常抱著吉他互相切磋。

  音樂對於並非科班出身的李榮來說,從來都是最忠實的朋友,最執著的夢想。曾經組過兩個樂隊,曾經唱過幾地酒吧,曾經在學校的舞檯上表演,卻因為歌詞寫得太憤世嫉俗而被轟下。李榮說演藝圈不是自己要走的路,但音樂卻是要注定一條道走到黑。離開音樂節的李榮有意繼續學琴,做個女樂手,或者畢業以後留校當老師,在寒暑假背起吉他,去想去的地方,唱想唱的歌。

http://news.sina.com.tw/ents/sinacn/cn/2007-08-23/233435168248.shtml

2007年08月23日 08:50:05  

新華網  來源:中國青年報

原題:反市場的住房浪漫是毒藥而非靈丹

    最近,尹中立先生在《上海證券報》上老調重彈,認為“國家應強制規定一個家庭同時擁有多套住房的(不論是商品房還是福利房),應在未來三至五年內將多餘房產全部出售。逾期未出售的,國家將額外徵收土地資源佔用費和所得稅,徵收標準應與購房者所購套數掛鉤,實行累進稅制。”

    之所以是“老調重彈”,

是因為今年兩會期間,全國政協委員、享受國務院特殊津貼專家、中國建築工程總公司學術委員會主席陳祥福在提案中倡導“一對夫妻擁有一套房子”,呼籲對“一戶一房制”之外的房子,國家進行回購。這個不著調的建議馬上引起輿論的爭議,最後陳專家不得不出來“修正”說,他的“一戶一房”指的是一對夫婦只能擁有一套福利房。

    可尹先生並沒有看到前車之鑒,反而危言聳聽地說:“受儒家思想的影響,中國人追求家庭穩定的觀念是根深蒂固的。美國人可以租房過一輩子,中國人是難以想像的。如果我們今天不能讓大多數中國人擁有自己的住房,則在未來遇到重大社會事件時,這些人很可能就是最先走上街頭的人。”

    尹先生發言之前真該去看一看香港。香港人也絕大多數是中國人,也一樣受傳統儒家思想的影響,然而,香港人有大約三分之一租住在政府提供的公屋(廉租房)裏,六分之一的人從政府手裏購買居屋(相當於內地的經濟適用房)。總體上看,約一半人在政府的資助下解決了住房問題。這些人不僅沒有像尹先生形容的走上街頭,而且安居樂業,即使遭遇亞洲金融危機也安之若素。不僅如此,香港房價之高居世界大城市前列,但是,香港人卻從不嚷嚷說一戶只能有一套房。

    通讀尹先生全文,可以得出一個基本結論:其所謂“一戶一房”政策構想,就是人人都只能擁有僅供自住的房屋。即使“有條件允許部分家庭擁有第二套住房,如第一套面積過小、子女成年、贍養異地父母、工作調動等特殊情況”,這所謂的第二套房也是純自住,社會上將不再有任何一套可供租住的房屋。

    這樣,問題就來了!雖然尹先生設想,“國家應明確規定,大中型城市未來新開發的商品房只向本市居民和在本地擁有正常職業的個人或其家庭出售,其他無正當購房理由的投資者不得購買。”但是智者千慮,必有一失啊,那些新進城的農民,那些剛剛畢業的大學生,他們養活自己都困難,一下子哪拿得出多少錢來買房?這裡面的人數有多少?有關資料說,進城農民已有1.5億,每年失地農民還在以200萬的人數增加。而每年畢業的大學生人數則有四五百萬,其中一百萬處於待業狀態。此外,還有一部分剛剛調動工作、剛剛辭職到另一個城市尋找發展機會的普通職員,他們不可能像跨國公司高管一樣住賓館酒店,或者人未到先讓公司買好房。那麼,這些超過全國五分之一的流動人口,他們住哪好呢?也許應該在各個城市乃至鄉村設立大大小小無數的收容所或者叫做救濟站,讓他們睡大通鋪,由政府掏腰包。否則,不要等尹先生們所擔憂的“遇到重大事件”,近兩億人也早已經涌上街頭了!第一步自然僅僅是露宿街頭,但下一步,他們會在街頭幹什麼?

    看來“一戶一房”是個曠世未有的偉大構想,真正實施起來還得有許多配套措施,比如:必須規定夫妻不準離婚,農民不能離開原居住地到城市打工,大學畢業生如果買不起房就只能回原籍工作,等等。不出半年,想必是全國經濟一片蕭條而民情洶湧。我倒相信該構想如果真正變成政策,中國的離婚率一定是世界第一,人民的智慧不是用來創造幸福,而是相當一部分用來和政府鬥智鬥勇捉迷藏……它以侵犯公民合法財產權為始,以經濟社會的混亂和蕭條為終。事實早已證明,那些反市場的浪漫主義、理想主義和絕對平均主義,絕對不會給社會帶來真正的富裕幸福,它們是美麗的罌粟花,外表華美而內中劇毒,它絕不可能成為挽救高房價的靈丹,而只可能是破壞社會發展的毒藥。(童大煥)http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/comments/2007-08/23/content_6587532.htm

2007-08-22 11:40:41 來源:國際線上時尚BBS 編輯:徐天球  

    【放棄】把握的反面就是放棄,選擇了一個機會,就等於放棄了其他所有的可能。當新的機會擺在面前的時候,敢於放棄已經獲得的一切,這不是功虧一簣,這不是半途而廢,這是為了謀求更大的發展空間;或者什麼都不為,只因為喜歡這樣做,因為,年輕就是最大的機會。人,只有在三十歲之前才會有這個膽量,有這個資本,有這個資格。

  【失戀】不是不在乎,是在乎不起。三十歲前最怕失去的不是已經擁有的東西,而是夢想。愛情如果只是一個過程,那麼正是這個年齡應當經歷的,如果要承但結果,三十歲以後,可能會更有能力,更有資格。其實,三十歲之前我們要做的事情很多,稍縱即逝,過久地沉溺在已經乾涸的愛河的河床中,與這個年齡的生命節奏不合。

  【離婚】不是不在乎,是一切還來得及。一位三十八歲的女友與老公結婚十五年,冷戰十三年,終於分手。她說:“如果說後來不願意離婚是為了孩子,那第他第一次提出離婚我沒有同意,現在想來真不知道為什麼。如果個時候早分手,我的生活絕不會是今天這個樣子。現在再重新開始,總覺得一切都晚了。”

  【漂泊】漂泊不是一種不幸,而是一種資格。趁著沒有家室拖累,趁著身體健康,此時不飄何時飄?當然,漂泊的不一定是身體,也許只是幻想和夢境。新世紀的時尚領袖是飄一代,渴望漂泊的人惟一不飄的是那顆心。

  【失業】三十歲以前就嘗到失業的滋味當然是一件不幸的事,但不一定是壞事。三十歲之前就過早地固定在一個職業上終此一生也許才是最大的不幸。失業也許讓你想起埋藏很久而塵封的夢想,也許會喚醒連你自己都從未知道的潛能。也許你本來就沒什麼夢想,這時候也會逼著你去做夢。

  【時尚】不要追趕時尚。按說青年人應該是最時尚的,但是獨立思考和個性生活更重要。在這個物質社會,其實對時尚的追求早已經成為對金錢的追求。今天,時尚是物欲和世俗的同義語。

  【格調】這是小資的東西,“小資”這個詞在今天又二度流行,追求格調就是他們的專利。小資們說,有格調要滿足四大要件:智慧、素養、自信和金錢。格調就是把“高尚”理解成穿著、氣質、愛好的品位和室內裝潢。也就是大老粗只會表現談吐的庸俗,“小資”們已經有能力庸俗他們的心靈了。主流觀念倒不是非要另類,另類已經成為年輕人觀念的主流了,在今天,老土倒顯得另類。關鍵是當今社會是一個創造觀念的時代,而不是一個固守陳舊觀念的時代。

  【評價】我們最不應該做出的犧牲就是因為別人的評價而改變自我,因為那些對你指手畫腳的人自己也不知道他們遵從的規則是什麼。千萬不要只遵從規矩做事,規矩還在創造之中,要根據自己的判斷做每一件事,雖然這樣會麻煩一點。

  【幼稚】不要怕人說我們幼稚,這正說明你還年輕,還充滿活力。“成熟”是個嚇人的詞兒,也是個害人的詞兒。成熟和幼稚是對一個人最大而無當、最不負責任、最沒用的概括。那些庸人,絕不會有人說他們幼稚。不信,到哪天你被生活壓得老氣橫秋,暮氣沉沉的時候,人們一定會說你成熟了,你就會知道"成熟"是個什麼東西。

  【不適應】在一首搖滾裏有這麼一句:“這個城市改變了我,這個城市不需要我。”不要盲目地適應你生存的環境,因為很可能這環境自身已經不適應這個社會的發展了。http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/15464/2007/08/22/2385@1728141.htm

DWNEWS.COM– 2007年8月23日8:3:15(京港臺時間) –多維新聞網

 劉雲是湖南人﹐嫁到外省後﹐一度過著錦衣玉食的生活。因閑著無事﹐她開始迷上賭博無法自拔。兩年裡她輸掉兩百萬元﹐還欠下幾十萬賭債。丈夫與她離婚﹐她帶著兒子為躲避債主東藏西躲。近日﹐她現身安徽齊雲山﹐向當地女挑夫學習﹐當起了挑山工。(chinesenewsnet.com) 瀟湘晨報8月23日報道劉雲的背佝僂得厲害﹐兩腿打顫﹐一把撂下擔子﹐坐在石階上直喘粗氣。其實﹐她才上了十幾個臺階﹐要登上山頂得爬4000多個臺階﹗(chinesenewsnet.com)

這裡是安徽休寧縣齊雲山﹐“一石插天﹐與天並齊”﹐海拔雖然只有600多米﹐但從山腳到山頂全靠腳力。(chinesenewsnet.com)

劉雲撂擔子時太重﹐口袋破了個口子﹐灑出一些沙子。已走到前面好遠的汪美紅知道後﹐急忙回過頭來幫她補好袋子﹐並把散在地上的沙子細細地揀進口袋裡。(chinesenewsnet.com)

劉雲的兩袋沙子有40斤重。而汪美紅的肩上﹐一頭是一大袋沙子﹐另一頭為一罐煤氣﹐重達140斤﹐是劉雲的3倍多。(chinesenewsnet.com)

毒辣的陽光﹐單調的蟬鳴﹐似乎看不到盡頭的石階﹐這一切讓劉雲沮喪不已﹐她甚至幾次哭著說﹕“不挑了﹐不挑了。”幾番歇息﹐磨蹭了四個小時後﹐終于到達山頂。(chinesenewsnet.com)

來不及體會到達終點的喜悅﹐劉雲的臉上又變得暗淡起來──她這40斤沙子的報酬僅為4元錢﹗“以前﹐哪怕路上看到幾塊錢﹐我都是不會撿的啊﹗”劉雲說。她承認﹐以前給別人小費﹐一次都是500元。500元﹐汪美紅100多斤的擔子要挑40多趟﹐要挑一個多月才能掙到﹗她不禁感嘆﹕“太難了﹗我以後絕對會懂得珍惜。”(chinesenewsnet.com)

賭場“大姐大”(chinesenewsnet.com)

劉雲是湖南人﹐嫁到外省後﹐曾過著錦衣玉食的生活。閑著沒事﹐她開始被人拉進賭場“玩幾把”﹐一來二去﹐她成了賭場“大姐大”。(chinesenewsnet.com)

一次﹐她四天四夜不歇氣﹐一下輸了4萬多。賭紅了眼﹐她還借起了高利貸。為了替她還債﹐丈夫賣掉了房子和車子﹐但她還是不知道回頭﹐半夜三更了﹐還偷偷打電話給她農村的老媽要錢﹕“快點想辦法救我﹗”(chinesenewsnet.com)

兩年裡﹐她輸掉了兩百萬元﹐還欠下賭債40多萬。一年多前﹐丈夫與她離婚﹐帶走6歲的兒子。為躲避債主﹐她東藏西躲﹐過起了“地下生活”。(chinesenewsnet.com)

這次﹐她下決心“浮出水面”﹐參與“挑山”體驗﹐才真正體味到生活的艱辛﹐並完全推倒了以前的人生觀和價值觀。(chinesenewsnet.com)

9年漂泊與家人斷絕聯系(chinesenewsnet.com)

齊雲山一共有三個天門﹐來體驗生活的李敏奎被留在一天門賣礦泉水﹐很快﹐她就賣出了5瓶水。為盡快賣出水﹐她還以加送一只蟬的方式向小朋友們促銷。(chinesenewsnet.com)

賣東西﹐對于李敏奎來說輕車熟路。李敏奎18歲那年﹐前往北京就讀一個成人班﹐中途輟學﹐獨自前往西部漂泊﹐整整9年時間裡﹐她與家人斷絕了聯系。為了謀生﹐她當過飯店的門迎﹐而做得最多的﹐就是擺地攤。(chinesenewsnet.com)

她坐不得汽車﹐暈車﹐很多時候﹐她的旅途只好選擇步行﹐要不就搭一下順風的拖拉機。(chinesenewsnet.com)

兩年前﹐她舅舅在西安街頭看見了她﹐她才結束漂泊的日子﹐回到岳陽縣的家裡。沒想到﹐回家後的兩年多時間裡﹐她足不出戶﹐不與人交往﹐也不找工作﹐33歲的大姑娘了﹐男朋友也沒有﹐父母干著急。(chinesenewsnet.com)

除了早晚接送一名小侄子上學放學外﹐李敏奎幾乎沒做什麼事。閑著沒事﹐看了很多六合彩的書﹐偶爾還買幾注﹐她承認自己夢想一夜暴富。(chinesenewsnet.com)

看到汪美紅獨自帶著3個孩子﹐也不考慮再婚﹐李敏奎反倒好奇起來。(chinesenewsnet.com)

汪美紅今年45歲﹐是齊雲山下的第一個女挑夫﹐這樣的活兒﹐長期做下來﹐連男人也得掂量掂量。然而﹐她已經挑了12年。(chinesenewsnet.com)

12年前﹐汪美紅的丈夫在河裡用電瓶打魚時觸電被水淹死。為帶大3個小孩﹐她走上了挑山之路。(chinesenewsnet.com)

回到山腳汪美紅的家裡後﹐聽說第二天一早還要挑山﹐李敏奎就急了﹕“我不去﹐我不會再挑了。”(chinesenewsnet.com)

事後﹐她解釋說﹐不是怕吃那個苦﹐挑山她能挑﹐但在現代社會裡﹐挑山不能算是一個特長。(chinesenewsnet.com)

不過﹐第二天一早﹐她還是挑上兩擔西瓜到山上去賣。(chinesenewsnet.com)

“要和你一樣堅韌和頑強”(chinesenewsnet.com)

看到李敏奎幾次所挑的東西都比自己輕﹐而且路途比自己短時﹐劉雲像一個小孩一樣發脾氣了﹕“她體質差一點﹖你以為我胖就有力氣啊﹐我是虛胖﹗”(chinesenewsnet.com)

休息了一會兒後﹐劉雲又突然哭了﹕“對不起大姐﹐我不是沒有良心的人。”(chinesenewsnet.com)

有人問汪美紅﹐第一次挑山時哭過嗎﹖“沒有﹐我哭不是為了這個哭﹐是想到自己與別人不一樣﹐我一個人有話也不知道跟誰講﹐人家都是夫妻倆一起做事一起回家﹐可是我每次都是一個人。”(chinesenewsnet.com)

一番話﹐讓一旁的劉雲陷入了沉思﹐思緒回到了過去的幸福生活。自從身陷賭場後﹐一切離她遠去。一天晚上﹐劉雲好像喝多了﹐說﹕“我千杯不醉萬杯不倒。我可以沒有錢沒有美貌﹐只要有老公和小孩。”(chinesenewsnet.com)

每天早上﹐為了保證有力氣挑山﹐汪美紅都要吃下兩大碗干飯﹐幾乎沒有什麼菜。看著汪美紅吃光飯時一臉幸福的樣子﹐劉雲和李敏奎在一邊都呆了。(chinesenewsnet.com)

勞累了一天後﹐吃晚飯時﹐劉雲和李敏奎都覺得香極了﹐直誇“從來沒吃過這麼香的飯菜。”(chinesenewsnet.com)

一個星期過去了﹐劉雲和李敏奎離開的時間到了﹐當這一刻突然到來﹐丈夫死後十多年來一直沒有哭過的汪美紅此時卻哭了。(chinesenewsnet.com)

劉雲感慨地說﹕“你就像我媽媽﹐很慈祥。我以後一定要像你一樣做個偉大的母親。”李敏奎則表示﹐“雖然我已經讓父母失望很多﹐但我相信通過努力獲得成功﹐我能做到和大姐一樣的堅韌和頑強。”(chinesenewsnet.com)

(應本人要求﹐劉雲系化名)(chinesenewsnet.com)

對話李敏奎(chinesenewsnet.com)

“我在乎真我的表達”(chinesenewsnet.com)

李敏奎給記者留下的印象是極端敏感和自我封閉。(chinesenewsnet.com)

李敏奎高中畢業後﹐在北京讀了兩年書﹐隨後在9年的時間裡﹐她一直在外面漂泊﹐找尋自己的夢想。回到家鄉的兩年多時間裡﹐她更是過著半隱居的生活。(chinesenewsnet.com)

她不諱言﹐自己參加節目的目的是為了推介和展示自己﹐能夠找到一份適合自己的工作。她心目中適合自己的工作崗位有兩種﹐一種是富有挑戰的工作﹐如當一名電視記者﹔另一種是能夠讓自己內心清靜﹐並有學習機會的崗位﹐如圖書管理人員。(chinesenewsnet.com)

她是一個矛盾的人。(chinesenewsnet.com)

記者(以下簡稱記)﹕9年時間裡﹐你做過飯店的門迎﹐在大街上擺過地攤﹐但你畢竟讀過兩年大學﹐為什麼不到一些正規公司去應聘﹖(chinesenewsnet.com)

李敏奎(以下簡稱李)﹕我只去過一家公司應聘。公司都要身份證﹐我沒有﹐不敢去。(chinesenewsnet.com)

記﹕為什麼不辦一個身份證﹖你沒有跟你父母講嗎﹖(chinesenewsnet.com)

李﹕我沒錢﹐不好意思回家。(chinesenewsnet.com)

記﹕這9年時間裡你過得怎麼樣﹖(chinesenewsnet.com)

李﹕我的生活很不如意﹐在城市裡﹐失去自我﹐活得極不浪漫﹐偶爾只能從書籍或電影裡獲得一些安慰﹐這不是我想要的生活。(chinesenewsnet.com)

記﹕你走了西部的很多地方﹐單騎闖天涯﹐在很多人眼裡應該是很浪漫的事呀﹖(chinesenewsnet.com)

李﹕我很邊緣﹐沒有正式工作﹐只好擺地攤﹐而且不能在城市中心﹐只能在塵土飛揚的城郊﹐還會碰到很多事情﹐比如錢被偷了﹐小攤被城管取締了等等﹐這也是我厭惡城市的原因。(chinesenewsnet.com)

記﹕你平時除了跟你的小侄子在一起多一點﹐在村子裡沒有往來的朋友嗎﹖你一起長大的那些同齡人呢﹖(chinesenewsnet.com)

李﹕他們都在外面工作﹐很少在一起﹐跟他們說一些事也不自在。別人都成家了﹐我還一無所有﹐心裡有疙瘩。(chinesenewsnet.com)

記﹕那你來往最多的是誰﹖(chinesenewsnet.com)

李﹕村裡的一個老人﹐我經常聽他講從前的故事﹐如村裡人如何躲避日本鬼子追殺的故事﹐修水庫的故事﹐以及其他一些稀奇古怪的事。我還想過把這些故事收集起來寫成一本書。(chinesenewsnet.com)

記﹕你是不是很在乎別人對你的評價﹖包括父母。(chinesenewsnet.com)

李﹕是﹐很在乎。我在乎真我的表達﹐被人誤解的話會很痛苦。(chinesenewsnet.com)

記﹕參加這次體驗﹐對你有什麼樣的感觸﹖(chinesenewsnet.com)

李﹕跟記者接觸的感觸比挑山過程中的感觸還要大。(chinesenewsnet.com)

記﹕對挑山的體驗﹐你難道沒有感覺﹖(chinesenewsnet.com)

李﹕挑山的感覺還是蠻好的。我能感受到汪大姐承受多麼大的生活壓力﹐但她又是一個開明﹑有知識的母親﹐給孩子以全面的關愛﹐雖然她家的經濟狀況很不好。(chinesenewsnet.com)

對話劉雲(chinesenewsnet.com)

在前往長沙的火車上﹐劉雲戴著個帽子﹐刻意拉下帽沿遮住自己的臉。她的手機時不時地響起﹐都是親戚及好友的電話或短信。節目已經播出﹐她成了“名人”﹐這讓已經“潛伏”兩年的她很不習慣。(chinesenewsnet.com)

21日早上﹐坐在本報記者面前﹐她還是心有疑慮﹐擔心以前的那些債主會找上她﹐“那些人都是黑社會﹐我領教過的。”(chinesenewsnet.com)

記者(以下簡稱記)﹕你都躲了兩年﹐為什麼這次敢在電視上拋頭露面呢﹖(chinesenewsnet.com)

劉雲(以下簡稱劉)﹕我也經過了很久的思想斗爭。我不可能躲一輩子呀﹐自己犯的事總該要面對。(chinesenewsnet.com)

記﹕你參加挑山鍛煉的目的是什麼﹖(chinesenewsnet.com)

劉﹕鍛煉自己的毅力﹐告訴天下人不要像我一樣去賭博﹐賭博真是害人不淺。(chinesenewsnet.com)

記﹕你不想把信息傳遞給孩子和已經離了婚的丈夫嗎﹖你幾次表達過想重新擁有家庭和孩子的感情呀。(chinesenewsnet.com)

劉﹕肯定想了。但很難的。人一旦錯過就回不到從前了。(chinesenewsnet.com)

記﹕你最大的收獲是什麼﹖(chinesenewsnet.com)

劉﹕從汪大姐身上我學到了吃苦耐勞﹐自強自立﹐敢于面對現實的品質。(chinesenewsnet.com)

記﹕參加完體驗後﹐你父母覺得你真的改變了嗎﹖(chinesenewsnet.com)

劉﹕改變了。現在跟父母說話﹐我都很輕﹐不像以前那樣大聲了。父母講什麼﹐也願意聽﹐覺得有道理。而以前﹐父母講了兩句我就不想聽了。

http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/EntDigest/Life/2007_8_22_20_3_15_546.html

 2007-08-22 10:34 新華網 來源:南方都市報

俗語有雲:“老鄉見老鄉,兩眼淚汪汪。”國人極重鄉情,在一個陌生的城市,這種鄉情因稀缺而更顯得珍貴。近日在重慶解放碑附近,一位武隆女孩正在這裡軋馬路,突然四個打劫的青年用明晃晃的刀子抵住了她。女孩嚇得用家鄉話尖叫“救命啊!”劫匪中恰好有個是武隆人,聽到這叫聲格外耳熟,於是在搶完女子後問她,“你老家哪的?”“我是武隆×××的。”一聽是她,劫匪把搶到手的100元錢又還給了老鄉,還一邊說,“我們是老鄉哦,沒隔好遠的,那就少搶點。”(《重慶晨報》8月20日)

    連“老鄉搶老鄉”也要遵循“盜亦有道”,說明瞭鄉情在異地他鄉的重要。看來,在這個風險社會裏,多學會幾個地方的土語方言是極為重要的。不僅是我們這些公民要學會運用鄉情來保護自己,公安部也在試圖利用鄉情來管理因人員流動而帶來的治安新問題。據公安部副部長劉金國近日透露,在流動人口違法犯罪地域特點明顯的地區,要積極試行“外警協管外口”的做法。有關人士還介紹稱,這種被俗稱為“老鄉警察管老鄉”的協作模式,已為浙江省諸暨市公安機關與貴州遵義、江西永豐兩地公安機關所實踐,而且據說取得了很好的效果。(8月21日《新京報》)

    我相信,“老鄉警察管老鄉”是能夠帶來“當地治安明顯好轉”的效果的。對於我們這個正處於轉型期的國家而言,行進中的社會轉型是在多個層面上同時展開的。譬如說,從一個熟人社會轉型為陌生人社會,從一個安土重鄉型社會轉型為漂泊無根型社會,從一個高度依賴於自律的道德社會轉型為高度依賴於他律的法治社會等等。千百年來的傳統社會形態雖然正隨著現代化的腳步而面臨逐漸退卻,但畢竟還退而未卻。轉型期也因此有了兩種社會形態相互交替、相互作用、相互融合的特點。一群農民工漂泊到了城市,在農民工的眼裏,城市是個陌生人社會。在農民工這一群體內,又是城市裏的熟人社會。來自於熟人社會裏的農民成了陌生人社會裏的農民工,又在這個陌生人社會裏自發結合成了一個小熟人社會。同為熟人的農民工對於陌生城市裏的陌生警察自然是戒備的,甚至在某些地方還可能是對立的。如果能有一個或幾個來自家鄉的警察走到他們中間,基於鄉情,基於同樣的方言以及相似的地域文化背景,他們的溝通會更容易,工作也更好開展。久而久之,老鄉警察就會融入到老鄉農民工那個熟人社會中去。熟人社會的治理模式,如調解、和解等才會更有效率。

    然而“老鄉警察管老鄉”的缺陷也無法漠視。老鄉警察在管理農民工群體的內部糾紛有其天然的優勢,但因為身處異地,只能協助當地警方管理,在執法權和執法手段上都有很大的限制。而在農民工與當地人的糾紛上,老鄉警察就更鞭長莫及了。對於農民工而言,他們最常見的糾紛還是出現在務工過程中,在與當地人的相處中,比如因欠薪,因被歧視而導致的糾紛升級。而老鄉警察在這些事件中處境尷尬——一方面,當地警方會要求依法平息事態,另一方面,老鄉們又會要求“幫情不幫法”。如果老鄉警察不能站在老鄉所期待的立場上,就很可能失去信任,並被驅逐出那個小熟人社會。而如果老鄉警察照顧鄉情,又會有違法治精神。法治是維繫陌生人社會裏最有效的治理方式,法治的基石是人人平等,而不是講究同鄉之情,熟人之理。當老鄉警察無法在熟人社會和陌生人社會這兩個截然有別的社會形態裏遊刃有餘時,老鄉警察還應否存在就十分堪憂了。

    對於農民工而言,不學會與陌生人打交道,就難以適應這個日益陌生人化的社會。對於公安機關而言,與其遷就農民工給其幾個來自熟人社會中的警察,倒不如給他們幾個來自陌生人社會中的當地警察。當然,前提是這些警察不因外來農民工的身份而對他們有著天然的排斥——化解緊張的警民關係,主動權從來都在警察一方。

    如果外來的警察才能念好經,這對於本地警察來說,實在算不上是一個好消息,更難稱為好經驗。(王琳 作者係海南大學法學院副教授)

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.gd.xinhuanet.com/newscenter/2007-08/22/content_10930400.htm

【2007/08/22 23:37 報導 】  

奧地利一名流浪漢在垃圾桶裡睡覺,垃圾車收垃圾時,兩名清潔隊員抬起這個垃圾桶,把裡面垃圾倒進垃圾車,在裡頭睡覺的流浪漢,差點被垃圾壓縮機壓死。
這件事發生在奧地利南部小城〔阿諾斯坦〕。這名50歲來自波蘭的無業遊民,夜晚爬進一個垃圾桶睡覺。清晨垃圾車收垃圾時,兩名清潔工抬起垃圾桶,傾倒到垃圾車裡。就在垃圾壓縮機要開始壓縮垃圾時,1名清潔工立即關閉壓縮機,才讓這名流浪漢撿回一命。

http://www.bcc.com.tw/news/newsview.asp?cde=527683

DWNEWS.COM– 2007年8月21日6:8:53(京港臺時間) –多維新聞網

﹕北京弄虛作假迎奧運(chinesenewsnet.com)俄羅斯歷史上有個著名的典故﹕波將金元帥是沙俄時代葉卡捷琳娜女皇的寵臣兼情人﹐一七八七年﹐他聽說女皇要來他掌管的地區巡視﹐於是下令把沿途貧困骯臟的村子﹐用大片的牆扮成整齊美觀的房舍輪廓﹐遠看是一片繁榮的鄉村﹐面則有農奴扮演的農夫在田園牧歌中欣欣然地各司其職。女皇看到這景象﹐對這塊新征服地區的安定非常滿意。波將金於是更加受寵﹐地位愈加鞏固。(chinesenewsnet.com)

歷史記住了波將金這個名字﹐不是因為他的赫赫戰功﹐而是因為他這種欺騙上司﹑弄虛作假﹑粉飾太平﹑做表面文章的行為。對於一個軍人來說﹐這實在是最大的恥辱。沒料到兩百多年後已進入資訊時代的今日﹐拿破侖眼中蘇醒過來的巨獅﹑綜合國力排名世界前列的東方大國﹐居然也大張旗鼓地學習起波將金的「造假絕活」來﹐真是匪夷所思。(chinesenewsnet.com)

驅逐臟漢控制言論(chinesenewsnet.com)

北京在二○○八年奧運會倒數一周年之際﹐採取了種種措施﹐試圖營造一個盛世祥和﹑和諧安寧的中國。政府動用專政工具﹐把在北京的成千上萬上訪求救者﹑持不同政見者﹑為異議人士辯護的律師毆打抓捕﹐驅散遣送到外地去。北京要求地方政府制止當地居民來京上訪﹐地方政府於是派遣警察和聘請打手到北京﹐把上訪者抓回老家去。政府陸續清除整治地鐵車廂﹑公共場所的乞討﹑賣藝等活動﹐並准備引導乞丐離開北京﹐部份乞丐和流浪者將被「強制救助」。政府打算在奧運期間「勸返」一百多萬在建筑工地工作的農民工回鄉。(chinesenewsnet.com)

在中國連續出現出口商品的質量問題﹐使外國消費者對中國產品的信心大為動搖之際﹐中央電視臺向專門揭露產品質量問題的高收視率節目《每周質量報告》下令停播。此前當局將披露北京假包子新聞的記者判刑送監﹐並直指其是假新聞。北京對新聞自由﹑言論自由進行了嚴厲的壓制。(chinesenewsnet.com)

為了治理污染﹐北京關閉﹑搬遷了幾百家工廠﹐禁止出行上百萬輛汽車。北京在奧運期間﹐方圓上百公裡?圍內的所有工廠將要停產。諸如此類的舉措還有很多。(chinesenewsnet.com)

真是累壞我們的政府了﹗為了一場十六天的體育賽事﹐北京不惜傾盡國力﹐要將一切不和諧的現象﹑聲音和人物統統趕出北京城﹐然後用報紙﹑電視﹑互聯網等現代傳媒鋪天蓋地來報道成就﹐營造歡慶。(chinesenewsnet.com)

從此偌大一個北京城﹐沒有了臟兮兮的乞丐﹑流浪漢﹐沒有了衣衫襤褸的農民工﹐沒有了偽劣產品﹐沒有了假包子﹐沒有了負面新聞﹐沒有了污染的天空﹐更沒有了向當局抗議﹑示威﹑喊的人群。北京努力要呈現給全世界看的﹐是一片繁榮景象﹐一個盛世中國。多美好的一幕啊﹐彷佛中國真的成了人間天堂。可惜這不是真的中國﹗我們知道當局在粉飾太平﹑欺騙世界﹐並且那是一?鬧劇。靠遮蓋掩埋﹐對於根治當前中國社會堆積如山的社會問題來說﹐沒有一點好處﹐只能是自欺欺人。(chinesenewsnet.com)

承認問題才能解決(chinesenewsnet.com)

沒錯﹐奧運需要和諧﹐需要安寧﹐但是真正的和諧與安寧必須建立在人性真實美好的基礎之上。我們不希望北京奧運成為歷史上最虛假的一次奧運會而載入史冊。兩百多年來﹐波將金被世人嘲笑為不會打仗﹑只會造假的元帥。兩百多年後﹐波將金當年的造假行為成百上千倍地在北京上演﹐這是奧運歷史上不光彩的一頁﹐也是我們國家﹑民族的大不幸。(chinesenewsnet.com)

當前的中國既有巨大希望﹐同時又處於巨大危機之中。若要克服危機﹐只有先承認種種存在的社會問題﹐然後加以解決﹔為迎接奧運而弄虛作假﹐不可能給中國帶來希望。(chinesenewsnet.com)

楚寒 自由撰稿人(chinesenewsnet.com)

http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/Opinion/2007_8_20_18_8_53_535.html

2007年08月20日 11:00:10

新華網  來源:北京晨報

專業的推手團隊跟隨一個在北京地鐵彈唱的女孩一週時間,把女歌手每天的照片首發在千龍社區天下雜談版塊,隨後被各大論壇相繼轉載,讓這個17歲的女孩一夜之間擁有了上百萬點擊率的人氣。網友給女孩建立了兩個網站,並結成了關注她的聯盟,大家稱呼她為“吉他女孩”。儘管偷拍者宣稱自己不認識該女孩,但還是有人質疑這是一場炒作。吉他女孩蔣寒凝則表示,自己還不想過早成名。

    推手選中平凡女孩偷拍

    隨著網路上吉他女孩偷拍資料的增加,蔣寒凝的人氣越來越高。昨天上午,記者聯繫到偷拍者楊秀貞,他告訴記者,自己是一個網路推手,人稱立二拆四,曾經成功策劃過曲別針換別墅。楊秀貞稱,網上偷拍的很多,他很反感偷拍低級的東西,要策劃一些能夠體現真善美的偷拍。為了證明自己這次偷拍的真實,楊秀貞首度用了真名,並且公佈了自己的身份證、家庭住址等。

    楊秀貞最早在西單地下通道看到蔣寒凝時並不滿意,覺得她太瘦弱,也不漂亮,從8月開始偷拍的時候還覺得一定會失敗。但跟蹤蔣寒凝幾天后楊秀貞有了改變,“我看到一個17歲的女孩獨自在北京漂泊,每天靠彈唱賺一點錢,而且她從來不笑,這種憂傷的感覺打動了我。”

    楊秀貞表示,偷拍中他設計了很多情節,動用了8個人的專業偷拍團隊。記者看到,在偷拍的片段中,蔣寒凝的生活瞬間都被記錄下來,包括起床後下樓扔垃圾,擠地鐵到西單,唱歌的場景等。“我在第一時間直播她的生活瞬間,設計故事情節,而且還故意製造破綻,讓那些懷疑我的網友自己打自己嘴巴。”楊秀貞說,由於蔣寒凝每次演唱的時候都帶一個藍色的小板凳,他特意也買了一個同樣的板凳放在車上,偷拍的時候故意把自己的板凳露出來,網友有人指出板凳在楊秀貞車上出現,兩人是認識的。“然後我再拿著板凳去找女孩搭訕,讓人看到這是兩個不同的板凳,這就是故意製造破綻,讓那些懷疑這一切的網友服氣。”

    跟蹤偷拍一週後,楊秀貞決定公開一切。他帶著團隊敲開蔣寒凝的門,告知自己偷拍的事情。“她並不驚訝,我帶她看了網友對她的熱烈評論,她一直很淡然,也許17歲的她還無法體會被那麼多人關注的感覺。”

    吉他女孩現身稱想上學

    昨天下午,記者與蔣寒凝取得了聯繫。她告訴記者,在楊秀貞到府找她的前幾天,自己接到了同學的電話,說有人偷拍自己,同時家人也打電話讓她注意安全。“因為我在地下通道唱歌,經常有人拿手機拍,我也沒有當回事情,直到二哥(楊秀貞)敲門告訴我,帶我去看網上的東西時,我才知道了整個事情。”由於擔心出去認識的人太多,她最近一直在家練琴,不再出去唱歌。

    蔣寒凝是四川簡陽人,因為身體不好,高中沒畢業。她說自己喜歡音樂,直接到北京闖蕩。每天唱歌的錢多的時候有幾十元,少的時候是十幾元,只夠普通的開銷。對於楊秀貞偷拍的過程,她說自己一直很茫然,“以前並不認識他,一次唱歌的時候他在我旁邊唱歌,有點印象,所以他敲門的時候我很意外。”她告訴記者,這幾天,天娛公司讓她去面談,結果還沒出來,但自己並不想過早進入這個圈子。“我想去讀音樂學院,現在還是應該多學習點東西。”

    專家稱偷拍走紅不長久

    中國社會科學院的李教授認為,偷拍讓一些對象成為網路紅人,滋生了一些這樣的需求,比如網路推手和被推的人。由於網路的虛擬性,偷拍的真實與否很難把握,但受眾在觀看時非常喜歡看別人的隱私,助長了偷拍的繁榮,也讓被偷拍者受到關注,但這種關注一般不會太長久。北京君泰律師事務所的王凱昕律師稱,偷拍別人沒有經過授權,發佈到網上的行為屬於侵犯他人的隱私權或者肖像權,但如果當事人不進行起訴,相當於放棄了這種權利。8月21日19時千龍網新中街視頻訪談(http://zhongjie.qianlong.com)將對此事情進行訪談。(記者 周萍)

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newscenter/2007-08/20/content_6568813.htm

人間福報  日期:2007/8/21【本報桃園訊】台灣東方琉璃光世界佛教會成立十三年,專收容流浪街頭的病友,並協助就醫、安置收容,至今已輔導近四百名街友。創會理事長陳美延說,有義工生活節省,用餐總是點一碗二十元白飯,只澆辣椒醬拌著吃,就為省錢救濟街友。今年五十五歲陳美延,曾是服飾百貨業女強人,十三年前改開素食餐廳並創立琉璃光,與義工群搭火車在各縣市,為街友募發票,她說,晚上還要盯著有精神疾病的街友服藥,並守在收容處外看護,她常常忙到忘記自己幾歲,「我天生勞碌命,愛管閒事」。

陳美延說,她從小母親生病住院,父親則在醫院照顧母親,她拖到十一歲才上學讀書,十四歲那年上國小五年級,同一年雙親相繼過世,收容她與三個弟弟的伯父要求她休學,在家煮飯、洗衣,好讓三個弟弟安心念書,因此「我發願幫助窮困小孩順利念書,不要輸在起跑點上」。

琉璃光的義工有美髮師、照相館老闆、工人等四十人,小至連義剪或幫街友拍身分證的大頭照等事都要做。陳美延說,大約照顧過近四百名街友,目前三處收容處收容數十人,「每年冬至、尾牙會收容上百人,因為外面太冷,沒辦法睡」。

陳美延說,有一名街友離家出走二十年,檢查出罹患肝癌末期,「我們派六名義工輪流看護」,直到今年初這名街友往生,義工還協助誦經、助念,送他最後一程,「讓人現世得幸福,往生得安樂」。 http://www.merit-times.com.tw/list.asp?unid=58355

 台北市無業男子楊晉彰流浪到淡水,身無分文在大賣場偷了兩包滷味被逮捕,他供稱肚子餓才偷東西吃,而且無家可歸。檢方以居無定所、覓保無著、有再犯之虞等理由,昨天向法院聲請羈押獲准。

檢警調查,住在台北市中山區的楊晉彰(卅九歲),前天下午在台北縣淡水鎮家樂福大賣場熟食區偷了鴨賞、雞腱各一包,共值一百四十九元,未付款就通過結帳櫃檯,被賣場員工發現報警處理。

警方偵訊時,楊晉彰坦承偷兩包滷味。他說,父母均已過世,有一個哥哥但去向不明,犯案前他在汐止一家物流公司工作,負責送貨但沒有領到薪水,陸續花光早先的些許積蓄,最近到淡水流浪,累了就四處露宿,曾在淡水馬偕醫院大廳過夜。

楊晉彰獲悉檢察官要聲押他,也很乾脆回答「沒有意見」,法院昨天下午裁定准予羈押。檢方表示,楊晉彰所犯並非重罪,只是暫時羈押,他更需要的是救濟和輔導;因為昨天是假日,今天將連絡更生保護會等團體幫助楊嫌,再交保或飭回。

【2007/08/20 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT2/3977833.shtml

20070820.jpg 

身著乾淨衣物,捲髮梳理整齊的李芙蓉,看起來像鄰家大姊,很難想像她曾在街頭度過漫長的十二年。她清早步出每月3000元租來的套房,到人安基金會台中站辦公室摺紙蓮花。她話不多,默默坐在角落,雙手一翻一摺,開出一朵朵普渡眾生的金紙蓮。

清小廣告 一張4毛錢

到了傍晚,她把紙蓮花裝箱收拾好,上街「趴趴走」,只要看到電線桿上的違規廣告,馬上動手撕了一張又一張。她笑著說:「清一張四角,一千張就有四百元,不無小補啦!」

生母要錢 不給就挨打

在基金會吃完晚飯,李芙蓉回到陳設簡單的套房,看看電視,沒多久就呼呼大睡。看似單調無趣的生活,卻是流浪街頭12年的她,最渴望的寧靜安穩。

40歲李芙蓉說,她出生後父母離異,父親又續絃,她由後母撫養長大。李芙蓉說,她原本在彰化的工廠上班,但親生母親常向她伸手要錢,稍有不從就動手打她;直到28歲,她不願再屈服,離開家鄉到台中闖蕩。

離開家鄉 寧願睡公園

「沒有一技之長,很難生存。」李芙蓉說,打零工維生,沒固定收入,沒多久就付不出房租,她不想讓家人瞧不起,只好在台中公園附近流浪。

李芙蓉說,公園到處能睡,板凳、地板鋪上紙板,就是蚊子多,很難睡得安穩;白天常坐在湖畔,望著湖心亭發呆。

摺紙蓮花 一朵賺5元

3年前,李芙蓉被哥哥找到,接到台北同住,但她與大嫂常有摩擦,隔年又離家流浪。今年初,她遇到人安社工,介紹她摺紙蓮花賺生活費。她手巧動作快,一分鐘摺出兩朵。

月入萬元 租間小套房

「一朵蓮花5元,每箱108朵540元。」李芙蓉數算,每周掃街賺300元,加上撕傳單的獎金,每月收入一萬多元,她租了間套房,有張溫暖的床鋪,衣服、臉蛋也始終乾乾淨淨的。

12年來,李芙蓉的存摺第一次有錢,她開始繳交健保費,才能就醫領藥,控制糖尿病,她也堅持償還欠大哥的債務。

我有工作 不再回街頭

李芙蓉說,她不願再回到街頭,更不想被人看不起。她的目標就是賺錢、維持現在的生活。

人安社工蔡文豪說,街友流浪的原因很複雜,通常是身體殘疾、家庭崩解、或經濟來源頓失,請大家支持弱勢就業,幫助他們回到正常生活之路。

人安基金會台中平安站電話:(04)2223-0570。

【2007/08/20 聯合報】@ http://udn.com/
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/3977632.shtml

台北車站驅離遊民 警:為市容 遊民:到廣場睡不更亂?
整頓市容施「鐵」腕,台北車站驅遊民。

 

ETToday  2007/08/11 10:43  地方中心/綜合報導 

為了解決遊民長期夜宿台北車站的問題,台鐵與鐵路警察在昨天(10日)深夜大動作強制驅離,警方表示驅離是為了維護市容,但看著被驅離的遊民全都轉移陣地睡在站前廣場,市容沒被維護反被破壞,在沒有完整的配套措施下,警方的行動被解讀成為選舉作秀。

台鐵警察對遊民說:「這邊都不能睡,剛剛講過了。」「東西趕快拿一拿,回去睡,這邊不能再睡了。」

從車站下到地下一層,不管是手扶梯還是商店門口,原本蜷縮在厚紙板上熟睡的身影,從睡夢中被驚醒,臉上全是不解與驚慌,不少行動不變和年邁的遊民,只能吃力的拿起隨身家當,或是雙手移動萎縮無力的雙腿,慢慢離開。

台鐵和警方大動作驅離遊民,每一個角落的身影都不放過,到底是為什麼?

台鐵警察局台北分駐所所長陳俊凱表示:「因為遊民都會在站區裡面坐或躺,會影響到台北車站的景觀,因為台北車站也是台北市的門戶,所以要加強維護。」

為了維護台北市容,但看看被驅離的遊民,他們轉移陣地的站前廣場,難道就不屬於台北市了嗎?

一位遊民說:「變成在外面流浪,全部都睡在外面,(車站)外面的廣場,等於一樣是在製造髒亂,亂象沒有改善。」
另一位遊民說:「失業率那麼高,我也不知道怎麼辦,要選舉的時候就這樣,沒選舉都不會,(記者問:那現在要移去哪?)移去哪?總統府啦!」

警方趕遊民走,警方走遊民回,沒有完善的配套措施,就強制驅離人數不算少的遊民,雖然說是維護治安,但後續的問題,社會局和政府都沒人想到,反而是遊民自己提出來。遊民到底該怎麼辦?在走投無路下,或許會真如他們所說,總統府前寬廣的凱達格蘭大道,會成為他們下一個聚集的地方。

http://www.ettoday.com/2007/08/11/329-2139833.htm

太原新聞网  2007-08-16 09:17  來源:
 
  近讀王學泰先生的《游民文化与中國社會》,忽然想到,大院文化或与游民文化有一些親緣關系吧?大院文化是近年來被媒体炒得比較熱的諸多文化現象之一,其代表為王朔、葉京、姜文一流人物,文學上的代言人即王朔所創造的“頑主”。有人把大院文化歸結為北京文化,以為“頑主”、痞子都是從市井、胡同中生長出來的。此

言大謬不然!大院文化与北京文化貌似有關,其實風馬牛不相及。胡同亦不乏流氓、混混儿,但与“頑主”、痞子又非同一譜系。早在上個世紀90年代,王山嘗作小說《天傷》,就寫到大院文化与北京市井文化的勢不兩立。

  北京文化的构成主要包括三個方面:以帝王為主体的宮廷文化,以官僚士人為主体的士大夫文化,以平民百姓為主体的市井文化。而大院文化始終不在這個系統之內。它或許在形成的過程中曾經北京文化的耳濡目染,表現出北京文化的某些症候,但就整体而言,大院文化一定有它自己的來歷。那么,這個“來歷”究竟是什么呢?直到讀了王學泰先生的《游民文化与中國社會》,我才恍然大悟。看起來,大院文化的前身正是王學泰所研究的游民文化,游民文化進了城則演變為大院文化,恰如映襯在大院文化身上的底色。

  王學泰對游民和游民文化的研究,始于80年代中葉以后,有人高度評价為“發現另一個中國”。根据王學泰的研究,在中國,除了大家比較熟悉的孔孟教化下的顯性社會之外,還有一個歷來為文人學士所忽視的、其意識形態与官方正統意識形態相對立的隱性社會,也就是游民社會。它是由過剩的勞動階級所組成,他們沒有固定的職業,沒有穩定的收入,沒有确定的住所,沒有家庭,也不講宗法秩序。王學泰說,魯迅筆下的阿Q就是這樣的一种人。研究游民的思想、意識、文化,阿Q具有一定的代表性。阿Q對革命的理解是十分耐人尋味的。而中國歷朝歷代的農民戰爭,其最后的成功都是靠一批游民勇敢分子和游民知識分子的加入。即使是20世紀中國長達20余年的農民革命斗爭,也始終籠罩著游民和游民文化的陰影。革命成功了,“游民”進了城,但魯迅所說的游民气、游民意識并沒有留在“城”外,自行消失,而是潛伏在“游民”的思想意識中,被保存下來。長久以來,游民意識甚至還經常被誤解為革命精神、英雄气概,不僅沒有得到認真的反思和清理,而且,在農民起義得到全面肯定情況下,這种游民意識的存在還獲得了一定的合法性。隨著大院的形成,它与新的官本位文化、等級制文化結合,也就生成了人們目前所說的大院文化。

  大院文化絕非僅指北京,而是遍布全國的省城和大、中城市,北京只是更具代表性而已。它混雜著游民的“革命”性和進城后當家作主人的优越感,以及供給制所造成的特權思想,它有時也表現出一些正義感,以及反体制、反社會的傾向,但是很有限,隨著社會身份的确定,他們會越來越刻意掩飾自己“少無賴”的歷史,消除身上的草莽气,并拿出一种出身高貴的新興紅色貴族的派頭來。近年來,這种文化由于几部影視劇的熱播而顯得人气指數很高,其實是一种回光返照。事實上,社會變革与城市改造的大規模推進,思想觀念的解放和新興社會階層的崛起,都非大院文化的福音,而是正在摧毀大院文化的存在基礎。從這里看過去,大院文化的熱炒,更像是為大院文化所奏的一曲挽歌。在當今這個社會市場化、文化世俗化、价值多元化的時代,大院文化正在走向解体,這正是當代中國城市文化的一种進步。在這個進程中,我們需要警惕的,是游民文化有可能再次蒙混過關,并寄生于新生的文化中,成為我們歷久不衰的文化之痛。

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作者:解璽璋

http://www.tynews.com.cn/big5/site1/index/2007-08/16/content_3326603.htm

【聯合報╱黃信恩】

2007.08.18 01:41 am

初夏去了一趟北京。某天晚上,朋友帶我來到安德魯位於朝陽區十七樓的住處。安德魯是法國人,卻戀醉中華文化,雖已在北京兩年,仍計畫繼續旅居,讓生活充滿燕京啤酒、中南海香菸,以及一幢幢沉迷於風水的老建築。

朋友說,北京為了2008年奧運,患了一種打造新建築的機能亢進。整座城維持一個膨脹的姿態,流動人口來去不斷,近年更興起一種居住方式,人們說這叫「移動公寓」。

安德魯的居處便是移動公寓。它主要利用城裡閒置的空屋,進行裝修,提供短期居住者一個像家的棲所。這兩年來,安德魯每三個月就換一次移動公寓,過著自己飄游的北京生活。

安德魯在北京的朋友並不多,頂多就是夜晚出沒於三里屯一帶的酒館,認識一些洋人,狂歡,然後說再見。沒有一位朋友禁得起歲月考驗,足以長期保持聯絡。但他卻喜歡這種自在的人際網絡,可以在一座聲腔最花稍的城市,享受人事關係最徹底的放空。或許就像他選擇移動公寓,三個月的租居時光,彷彿也向旁人訴說:我只是過客,不可能一輩子的守望相助。

初識安德魯的人,都感到他某程度的冷漠,有人解釋為法國民族專屬的優越與獨尊。但也或許過去他在法國,有著一段我們未知、繁雜而近乎不堪的人事網絡,每認識一位朋友都是一種壓力,對於每份情誼該涉入的深淺,或該如何技巧性的抽退,有時是很大的困擾。

我想起在台灣的一天晚上,與急診醫師K吃飯。K是我的學長,對於醫學充滿抱負。關於他選擇這處於高壓與反射的急診,我不是太驚訝。後來才知道,他偏好急診室裡短暫而隨機的醫病關係。當病人需要住院,只要待到床,遷出,便可結束一段關係;當晚間八點一到,夜班醫師交接後,便與所有人事結束關係。K並非會踢人球的醫師,他盡職於那規範的十二小時工作時數。只因責任沉重,可以結束得乾脆分明,急診才有令他著迷的力道。

其實在任職急診之前,K曾是普通病房的醫師,每日忙於追蹤病情、解釋病程,當病患狀況不穩定,假日來返醫院是常事。不過他卻說,很多時候壓力不是來自照顧病患,而是要面對、撫平背後一整片人際網絡所連結的親朋家屬。有時更要為了一些健保制度的規範,反覆解釋,甚或爭吵。糾紛與官司頻仍的年代,他能理解,一些不與人正面接觸的專科,譬如病理、影診,似乎有較多的年輕醫師願意投入。

一年過後,我輾轉得知K還是離開急診,換了一個專科,只因一場不愉快的紛爭,陷入纏訟。然而誰也無法保證,新專科將帶給他日後的平靜,或許他仍在不同專科間張望著,就像旅居一次移動公寓,隨時預留抽身而退的空間。

夜深,安德魯送我們下樓後,屋內燈光便迅速滅去。一天結束了,我想,有些關係應該也結束了。

【2007/08/18 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/READING/X5/3975869.shtml

2007年8月16日 星期四     節目長度:2分24秒 下載mp3

對於海外媒體揭露中共強行活體摘取人體器官販賣賺取黑錢的報導,中共一直否認及迴避。但最近國內有媒體以「乞丐之死 背後的器官交易」為題,對強行摘取失蹤乞丐器官的劣行做了詳細報導,其中一段說「正切割器官時,乞丐突然抬起手臂抓了一個醫生的臂膀一下,有名醫生踩住乞丐的胳膊,很快就弄完了」。如此駭人聽聞的報導及時被多家媒體爭相轉載,但不久這些網站就遭到中共的全面封殺,中共的如此舉措反而更加令人們確信活摘器官事件的真實性。 報導由廣東《南風窗》揭露,去年11月9日,利字當頭的王朝陽夥同三名在逃犯,綁架河北石家莊行唐縣一名叫革飛的乞丐到廢棄的變電站內。之後告知武漢同濟醫院的博士後研究人員陳傑過來取腎。陳傑又聯繫了武漢醫生蔣繼貧、王海灝,北京世紀壇醫院醫生李國勳前往,在乞丐半昏迷的情況下摘去腎、肝、脾、胰腺共5個器官後遺棄屍體。完畢後,一名醫生付給王朝陽1.5萬元。

後來其中一名醫生撥打了110報警,11月16日,抓獲了王朝陽。

殺人倒賣器官的王朝陽固然是喪盡天良,罪不可赦,但是如果不是中國醫學界對器官移植的需求那麼大,有關政策法規有漏洞,器官市場非法金錢交易的先例存在,罪犯也無從下手,因為他就是在網上發現尋找腎源的信息。

該篇文章出來後引起各路媒體爭相轉載,不過同時也被中共迅速封鎖。

「追查國際」對大陸活體摘取法輪功學員器官一案的調查過程中,調查員曾以家人朋友身份尋找腎供體為由,接觸了中國人民解放軍三零七醫院腎源仲介經紀人。在對話中,對方一再保證摘取器官的對象是法輪功學員,同時透露活體摘取法輪功學員的高峰在2003年,而且目前還在繼續,每次個案都通過與上頭(各政府)溝通的一條龍方式。

近日一位勞姓知情人曝光廣東韶關存在一個由中共軍隊控管的秘密集中營,進行活體摘取法輪功學員器官作為器官移植供源的內幕。
以上新聞是由希望之聲記者李玉涵報導

圖片:目前《南方窗》只有目錄可以看到該文章,但已經無法打開。(網頁畫面)

http://big5.soundofhope.org/programs/162/69853-1.asp

 2007-08-17 16:41:19   來源:福州晚報

39歲的三明男子王某,在閩清縣雲龍鄉流浪一個多月後,竟被3名“小混混”毆打致死,而3人毆打他的理由,只是因為叫他往左走而他卻往右走。16日,這3名“小混混”被閩清警方刑事拘留。

    8月1日淩晨,一名渾身是血、昏迷不醒的男子被群眾送到閩清縣醫院。雖然醫生全力搶救,但該男子還是因傷勢太重死亡。該男子身上有明顯外傷,而送他到醫院的群眾稱,該男子是在雲龍鄉雲龍街被人打傷的,閩清縣醫院即向雲龍派出所通報這一情況。

    警方接到報案後,派民警深入雲龍鄉各村進行細緻摸排。很快,民警就確定了死者的身份,死者名叫王某,39歲,三明人,在雲龍街頭流浪了一個多月。經技術人員屍檢,死者身上多處受傷,其頭部遭到鈍器擊打造成顱內出血而死。警方很快鎖定3名嫌疑人徐某鈿、陳某仕、徐某友。8月13日、14日,民警趕赴福州、三明等地,將3名嫌疑人抓獲。

    據了解,這3名嫌疑人都是當地無業的“小混混”,平均年齡不到19歲。8月1日淩晨,3人酒後在街上閒逛,看到流浪漢王某坐在路邊,為了取樂便走上前去讓王某站起來往左走,可是看起來已經有點傻傻的王某站起來卻往右邊走,3人覺得王某很不給面子,便用竹桿、鐵棍對王某進行毆打。雖然有過路群眾看到這一幕慘劇,但當時3人下手非常狠,群眾怕也被打,沒有人敢上前阻止,等3人離開現場後才將奄奄一息的王某送到醫院。    (記者 劉珺 通訊員 許文宇)
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.fj.xinhuanet.com/fzpd/2007-08/17/content_10894530.htm

捷克波希米亞北部城市Usti nad Labem的高中畢業舞會。
張雍/攝影
 

德國柏林,晚間的最後一班地鐵。
張雍/攝影

流浪者總是浪漫主義者———沒有錢住五星級的飯店,但是從睡袋裡望出去,草原上的夜空有數不盡的繁星……流浪者比較像是方才月台上的那群朝聖的信徒,光著腳丫走在泥巴地裡,吃得簡單,喝的是自來水,一心一意只想抵達心目中那個聖地……

一個人坐在2AC的車廂裡,火車在誤點了兩個小時之後,好像帶著歉意並夾雜著倦意的汽笛聲終於響起,緩慢地駛離印度北邊大城Allahabad火車站的月台,今天是恆河朝聖活動Kumb Mela 2007最重要的一天,數以百萬計的朝聖者、Sadus(印度教的長老)從全國各地,甚至尼泊爾的喜馬拉雅山湧進,爭相至恆河裡沐浴。此刻的月台擠滿了朝聖的信眾,有滿臉皺紋十分疲憊的老太太,懷裡抱著熟睡嬰兒的少婦,凝視遠方沉思的年輕人,穿梭於人群間衣衫破舊的乞丐,小販賣力叫賣……這短短的兩分鐘火車緩慢地駛離月台的這段路上,堪稱世界級的「People watching」經驗。我獨自坐在出奇寧靜的AC車廂內,隔著半透明的玻璃窗靜靜地望著車廂外有如來自另一個世界的這群人,我用心感受他們對信仰的虔誠,並由衷地心存敬意,畢竟那是我永遠都無法想像的生活方式……

窗外是一張又一張無奈、久候的臉孔,玻璃窗的另一側我看見自己的倒影,這個在印度火車車廂內正準備寫下四年來在歐洲流浪生活故事的自己,頓時間這樣的氣氛加上這四年種種的回憶,讓我失去了對時間與空間的掌握,讓所有的一切都變得很超現實……

那個「自己」,很難下定義,是那樣的熟悉又格外的陌生。我想,那個「自己」也就是當初毅然決然想藉由流浪來尋找的東西,或者說———「找尋那個自己到底是誰的答案,也是當初流浪的主要動機……」一個生活在家鄉,安逸的自己,或一個不知道多久才能與摯愛家人見上一面的自己;一個人走在零下十五度森林裡想著十年前在台北高中昏天暗地準備模擬考的自己,一個在匈牙利鄉下吉普賽小鎮教英文而媽媽正在台北接受手術時多焦慮的自己……

火車終於完全駛離車站,耳機傳來的音樂是Pink Floyd的"Comfortably numb",剛好唱到我最喜歡的歌詞:

There is no pain, you are receiving.

A distant smoke on the horizon.

You are only coming through in waves.

Your lips move but I can’t hear what youre sayin.

When I was a child I had a fever.

My hands felt just like two ballons.

Now I got that feeling once again.

I can’t explain, you would not un-derstand.

This is not how I am.

I have become comfortably numb……

看著窗外等速流過的電線桿,我心裡暗自數著這幾年流浪所經的城市,究竟睡過幾張床,早已數不清……流浪絕不是件浪漫的事,不像是電視廣告上演的那樣———一身優雅打扮坐在巴黎左岸的咖啡館。但是流浪者總是浪漫主義者———沒有錢住五星級的飯店,但是從睡袋裡望出去,草原上的夜空有數不盡的繁星……流浪者比較像是方才月台上的那群朝聖的信徒,光著腳丫走在泥巴地裡,吃得簡單,喝的是自來水,一心一意只想抵達心目中那個聖地,享受一次難得的精神層次的對話,一個對信仰效忠的宣示。

四年多前,帶著台北買的自助旅行背包,第一次來到捷克布拉格,一直用到現在,好幾處已破損,仍不捨得丟棄;不知道為何,每一次的旅行,背包總是沉重,不過只是簡單的換洗衣物,基本的盥洗用具而已,經過幾次旅行我開始發現,背包沉重的原因———似乎是我放了太多太多想問自己的問題在裡面;從一座城市帶到另一座城市;每一次的觀看,也是一再地向自我內在的審視,原來在地球的另一端,時差十幾個小時的地方,人們是如此地生活著,驚奇的感覺從不曾間斷,不只是對眼前所目睹的點點滴滴感到驚奇,那種與自己過往生命經驗中所經歷過的種種,相互對照下所產生的驚奇感受,更是有過之而無不及!

小時候生日時爸媽替我買了盒大型的火車軌道模型,記得那個興奮的小男孩迫不及待且天真地開始打造一條串聯世界各國的鐵路網,稍微大了一點之後才發現台灣是個海島,旅行到遠方必須搭飛機。之後到了歐洲更發現,即便在歐陸,部分前蘇聯體系下的東歐國家與西歐的鐵路系統有著不同尺寸的鐵道軌距。這個火車軌道模型似乎在我珍藏的童年記憶裡扮演著重要的角色,每次當我抵達一座新城市的火車站或公車站,胸口總是有股莫名的興奮與悸動……

月台上與候車室裡那些美麗且神祕的面孔,妝以深邃謎樣般的眼神,有時夾雜著淡淡的哀愁,這一群又一群神祕的旅人,究竟是從哪裡來?他們的目的地又將往何處去?我也總是反覆地問自己同樣的問題———「我從哪兒一路走來,我又將往何處繼續?」也許目的地會回到當初出發的地方,甚至也許是一個沒有終點的旅行……

歐洲四年多的流浪,那些與其他旅客短暫卻美麗的邂逅,總是讓我感到格外的親切。我想我能理解那些不確定的眼神———那群旅人旅途中特殊的心調頻率,他們心裡所牽掛的事物,我尤其熟悉他們的興奮或者焦慮,畢竟我是他們之中,距離家最遙遠的一個……

這時查票員打開車廂門,我拿下耳機,Pink Floyd正唱到"Fearless":

Fearless the idiot face the crowd,

Smiling.

Merciless the magistrate turns round,

Frowing.

And whos the fool who wears the crown

No doubt,

In your own way,

And everyday is the right day.

And as you rise above the fear-lines in his brow,

You look down, hear the sound of the faces in the crowd.

查票員接過我的車票問我要去哪裡,窗外的風景依舊是以等速消失的一戶戶農家,我深深地吸了口氣回答:我希望到一個離家近一點的地方……

張雍〈Endless Journey/旅行,沒有終點〉攝影展於Fnac台中店(台中市台中港路2段111號9樓)展至9月12日。

【2007/08/18 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/READING/X5/3975867.shtml

2007年08月17日 06:33:50  來源:中國文明網

張永琪

    奧運會日漸臨近,為使市容更加整潔美觀,北京市海澱區救助站向全體市民發出《公開信》,勸導市民不要向流浪街頭的乞討者行善,促使他們轉入政府開辦的捐贈機構接受捐助,進而實現街頭流浪乞討現象的減少。(8月16日《

中國青年報》)

    城市禁乞並不是個新話題,由要不要禁乞引發的爭議由來已久。如今扎堆在大中城市的乞丐,有一部分還是真乞丐,但佔乞丐總數的比例並不太高,而為了賺錢採用欺騙等手段搞職業乞討的,已經上升為乞丐的主體。這些職業乞丐,有編造謊言欺騙乞討的,有糾纏使狠強行乞討的,也有躲在幕後操縱未成年人乞討的。他們中的許多人靠乞討發了家致了富,獲得超過他們自身能力的不正常收入。這不僅給社會增添了污點,也讓事後獲知內幕的施捨人感到憤慨。

    我的觀點是,城市可以禁止行乞,但不只是為了美化城市,讓市民能有個好的面場。城市禁止行乞,主要目的是還無力自救的真乞丐以尊嚴,讓職業乞丐無容身之處,使糾纏使狠強行惡意乞討的乞丐受到干預,維護社會和諧穩定的良好氛圍。

    對於不同性質的乞丐,需要採取不同的辦法區別對待和處置。通過完善城市、農村低保制度,解決農村人口的醫療、社會保障等問題,讓生活困難的真乞丐能有生存保障,不再長年累月地守在街頭辛辛苦苦沒有尊嚴地活著。對為了賺錢採用欺騙手段搞職業乞討的,要善於識破他們的謊言,不要大發善心向他們施捨,使他們失去行騙攫財的條件。對躲在幕後操縱未成年兒童乞討的,要按照《未成年人保護法》等法規予以懲治。對糾纏使狠強行惡意乞討的,則要予以堅決取締,不能任由擾亂社會秩序並從中牟利。

    在是否禁乞問題上,我國也應按照自己的國情辦事,不要動不動就搬出所謂“國際慣例”,說什麼“乞討是一個全世界普遍存在的問題”,不能對乞丐實行強行驅逐,允許他們以自己的生活方式活著的社會才美好。即便真是這樣,我們也未必非得照著這樣的“國際慣例”去學、去做,而應找出符合國情的解決辦法。我國城鄉各種社會保障制度的逐步建立和完善,是解決生活困難被迫行乞者出路的根本保障。經濟困難人員進城遇到返鄉困難,城市救助站應成為給他們排憂解難的“娘家”。對於職業乞丐,就必須實行禁乞政策,不能為不勞而獲者提供發展的土壤。

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/comments/2007-08/17/content_6542826.htm

100多名大學生呼喊“不想當無業遊民!”


朝鮮日報記者 朴蘭姬 (2007.08.14 15:03)
“沒有青年的經濟活動,大韓民國沒有未來”、“剝奪青年夢想的盧武炫政權覺醒吧”、“青年失業者增長到100萬人時代的呻吟聲”……13日下午,在位於首爾市中心清溪川旁的首爾金融中心大廈前,擔心畢業後會成為無業游民的大學生們聚集在了一起。100多人舉起條幅高呼口號,但由於對示威不是很熟練,口號聲不太整齊,揚聲器也經常出現“嗶~嗶~”的噪音。

在掌聲中最先發言的是權世利(淑明女子大學英語系4年級)。她表示:“最近有2名名牌女子大學的大學生自殺。感覺就像是我的朋友死了一樣心痛。說什麼高學歷者只想找非常好的工作。在我的周圍,只要能保證是正規職,任何工作都願意接受的朋友數不勝數。”

▲13日下午,在首爾武橋洞金融中心大廈前,青年失業緊急對策委下屬的大學生們正在進行表現無業游民的痛苦的表演。本報記者 朱完中攝影

這些人以內容為一個就業失敗的無業游民最終上弔自殺的表演和宣讀聲明書結束了集會。該集會的名稱為“敦促解決青年失業問題和盧武炫政權的經濟政策失敗譴責集會”。該集會是延世大學、梨花女子大學、西江大學等首爾市內20所大學的學生與研究生共300多人組成的“青年失業緊急對策委”舉行的。

共同代表李愛羅(西江大學經濟學系4年級)表示:“政府甚至公佈《青年失業消除特別法》,每年將超過1萬億韓元的資金用於創造工作崗位,但我們實際感受到的就業景氣反而更加惡化。”另一位共同代表徐承哲(高麗大學經濟學系3年級)表示:“盧武鉉政權在上臺時宣稱每年將創造40萬個工作崗位,但青年失業人數已經達到100萬名,‘工作崗位政策’非常失敗。”據統計廳統計,去年年末韓國的青年失業率為7.9%,依然很高。

這些人為了舉行當天的集會,籌集私費租借了鼓和揚聲器等。下午4時30分結束集會後,他們展開了街頭遊行,呼喊口號的聲音比開始時大了很多。“不想當無業遊民!”、“我們也想就業!”

  • [視頻] 青年失業緊急對策委的會員們於13日下午在首爾武橋洞金融中心大廈前,正在進行內容為表現20多歲無業游民的痛苦的表演。青年失業緊急對策委是首爾市內20多所大學的300多名學生組成的互聯網團體。本報記者 朱完中攝影

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【聯合報╱蔡惠萍】

2007.08.17 04:04 am

「被運送的他們,雖然各自擁有不同的容貌和精神,但同時也是整個集合體的無名的一部分。既是一個整體,也是一個零件…。」當白晝進入黑暗,繁忙吵嚷的城市換上了一張截然不同的面孔,進入另一種流動的方式;村上春樹的新作「黑夜之後」,描述的正是從午夜十二時到翌日清晨六點發生在東京都心的故事。

日本自泡沫經濟後,遊民數量大增,每到深夜時分,行經新宿車站,一眼望去,就可看見遊民以紙板搭成的帳篷從車站通道一路綿延至東京都廳,彷彿地上有道隱形格線般,每個帳篷排得整齊畫一且間隔有致。一到白天,他們又消失得無影無蹤,靠牆而立的紙板是夜晚曾經駐留的證據。

具有移動意涵的車站,向來是遊民群眾的據點,中外皆然。最近,台鐵大動作驅離台北車站的遊民,引發爭論。與過去外界對遊民「非老即弱」印象有異,近年台北車站「住民」裡多了年輕、樸質的面孔。他們有的是從高失業率的中南部北上謀生,卻仍然找不到工作;有的雖有工作,待遇卻是每天僅數百元的微薄薪資,只好白天穿西裝打領帶去上班,晚上就以車站為家。

遊民本身就是社會變遷的「顯微鏡」,這些在社會競逐中落敗、被主流排除在外,最後被迫流落車站的邊緣人,不光是台鐵的問題,而是政府的責任。是誰讓身強力壯者找不到工作?誰讓老弱精疾者無處可歸?政府存在的意義,不就是讓壯有所用、老有所終?而不是只為富人服務。

更可議的是,在執行驅離的過程中,卻完全不見社政單位的身影;社會局只在事後才跳出來,表示反對驅離遊民。問題是,社會局除了以旁觀身分「評論」外,又盡了多少該盡的力?如果沒有配套措施,遊民不過是換了一個地方蜷伏,或是等「風頭」過了再回到台北車站。如此一來,唯一「消失」的,就只是龐大的社會資源罷了。

【2007/08/17 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/3974568.shtml

中國時報 2007.08.13 

王超群/特稿

    近來騎自行車環島蔚為風潮,單是今年暑假,就有大學單車社主辦武嶺會師、台師大和民間非政府組織發動的環台自行車壯闊遊,紛紛以環島表現圓夢壯舉。在此一休閒運動型態漸成顯學時,國內自行車環境改善更要加把勁。

    騎自行車環島、攀登玉山及泳渡日月潭被稱為「台灣大鐵人」三項運動。一項統計指出,每次有近兩萬兩千人參加泳渡日月潭,而每年登上玉山的人高達三萬八千人,相較之下,騎自行車環遊台灣的人數相對較少,但民間正大力推動,風潮漸開。     曾以鐵馬環球行聞名的黃進寶家族,籌組成立「台灣自行車環島運動協會」,九十四年十月起定期舉辦環島活動,全程九天,雖是付費行程,參加者絡繹不絕。     黃進寶妻子楊麗君說,協會免費提供旅行專用廿七段變速高級自行車借參加者使用,故障時可迅速取用預備車騎乘,確保活動順利。     每輛自行車均配備GPS衛星導航系統,可依個人體力和實際路況配速前進,免除因害怕迷路而拼命緊跟隊伍或硬闖紅燈,可降低運動傷害和交通事故的危險。     台大單車社李宗霖召集主辦的「武嶺大會師」,集結全台各大專校院單車愛好者,成為青年學子的年度單車盛事,日前剛圓滿落幕,他馬不停蹄又和姊姊奔赴日本,繼續他的單車夢。李媽媽笑說:「他就是愛騎嘛!」     台師大也不落人後,發動十二天六十部自行車同時出動的環台之行,全體參加師生事先苦練,人人都曬成黑炭。     北部大學生熱衷自我實現,雲林的兩個高中生、正心中學高一同學陳權泰、林展昭臨時起意,帶著地圖展開單車環台。十一天後回到彰雲交界,林爸爸帶著全家放鞭炮,英雄式熱烈歡迎。兩人回到學校也受到同學崇拜,已有同學預約林展昭寒假再環島一次;熱愛田徑的陳權泰則想挑戰玉山。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110503+112007081300044,00.html

中國時報 2007.08.13 

王超群/台北報導

    自行車主題遊正流行,不只在島內騎,還有人到日本騎!今年剛從台大畢業的陳宇潔剛由日本北海道環島騎乘自行車一周,歷時卅天。她和同為台大單車社的同學一年半前規畫這趟北海道單車遊,沿途搭帳蓬、睡公廁,腦中卻盡是美好回憶

    陳宇潔一行四人兩男兩女,都是台大畢業生,同屬台大單車社成員,希望一起騎自行車出遊,為大學生活留下最好的句點,於是構思日本行。他們先蒐集旅遊資訊,鎖定機車族的旅遊地圖,配合精準的里程數計算,進行周延規畫。     陳宇潔說,一天約騎四十至七十公里,住宿露營為主,但每天露營點要事先安排計畫;出發前就要將自行車拆解裝箱運到北海道。     沿途發生許多驚奇。陳宇潔說,有一天他們搭帳蓬露營,想不到次日清晨一群烏鴉把他們的早餐都吃光,連整袋食物都不見,研判可能是當地出沒的狐狸幹的好事。     還有一回,山上忽然大雨大霧,群山中連躲雨的地方都沒有,當地都是昂貴大飯店,沒有平價留宿點,而戶外實在太冷,根本不能露營,一伙人只好擠在公廁睡覺。陳宇潔說:「日本的公廁又乾淨又寬敞,設施一應俱全。」     熱愛騎自行車,卅天的行程陳宇潔留下永遠難忘的回憶。她說,車子的外胎破裂,他們靠日本車友協助,找道路救援車專車送來一條外胎,價值日幣三千六百元,比一般車胎貴了六倍;但因故障點在荒郊野外,只好付費買服務     比較台、日兩國的自行車環境,陳宇潔流露止不住的羨慕。她說,台灣的自行車道還舖磁磚,「下雨就會滑,危險得很!」且各段不銜接,以自行車道旅行似乎不可行。她表示,「台灣的自行車道都是不騎車的人設計的。」     她也說,日本北海道市區內都分設人行和自行車專用道,即使是修路的路段,也留設自行車道。聽說台北市有意取締騎上人行道的自行車騎士,陳宇潔說,「自行車道未規畫完善,如果不騎上人行道,騎那裡?」、「自行車在台灣,不知道還要弱勢多久?」

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110503+112007081300042,00.html

台視20070816

台東市郊的活水湖旁,最近出現六名失業的原住民,住在臨時搭建的帳棚?,因為沒錢所以只能去附近的市場撿剩菜,颱風就要來,他們沒有地方可去。活水湖旁臨時搭建的帳棚,用的是撿來的活動看板布幕,全靠幾根木頭支撐,四兄弟的大哥和大嫂上午出外打零工,只剩弟弟和一名友人聚在一齊,鍋子里正在煮早餐,里頭全都是市場撿來的豬頭豬皮,還不時有蒼蠅騷擾。湖邊,曾當過海軍士官的二哥,直接游進湖里捕魚,三尾鯉魚就是今天的中餐,六個人就常靠這些東西渡過一天,只是好手好腳,卻輪落到流浪渡日,他們說,有一技之長卻找不到工作。來自長濱的阿美族陳氏兄弟,因為家族金錢糾紛被趕出部落,因為沒有落腳處只得簡陋的在湖邊搭帳棚居住,原本還有一個嬰兒,還好被社會局發現緊急安置,雖然過的苦,他們卻怡然自得,不過還是希望政府幫他們轉介工作,早點脫離流浪生活。

http://news.sina.com.tw/life/ttv/tw/2007-08-16/133612659714.shtml

【聯合報林懷民】  2007.08.15 03:14 am

因為九點開演,下午四點才工作,我們每天有點時間在街上走。陽光明亮,天氣溫暖,建築門面的褐色岩塊上貼著清涼的瓷磚,牆壁常出現水藍,檸檬綠,芒果黃的色系,以此發展,人們身上就出現淺秋香,淡粉,淺灰的衣裳。這是建材產業的堅持?或者國民美學?我們沒有「自己的調色盤」。只能跟著白種人的流行走。要不要研究一下陳進女士仕女圖的衣飾?巴塞隆納鑄鐵、瓷磚的手藝保存得很好,每家鐵門欄杆、門鎖各有不同花樣,瓷磚更是多姿多彩,我們走得很慢,看得很有意思。一位舞者說,比起來,台北建築的門面顯得粗糙。另一位回他,台北,行人根本不能好好走路,馬路邊閃車子,騎樓下的走道,高高低低,容易摔跤。說著說著,一位胖太太在路邊摔跤了。兩位年輕男子飛奔過去,小心地把她扶起來。無大礙,美容店老闆娘立刻搬出一把椅子讓她就座,一面為她搧扇子。胖太太露出像突然受寵的小孩的表情,迷惘而開心。1969年抵達舊金山第二天,在街口看到一名男子被車子撞了,車主沒停下來。我拔腿要衝過去,友人一把攔住:「別過去,他可能會反咬一口,控告你,說他本來沒傷,是你把他碰壞的,要你賠償。」這是我資本主義社會民情人心的第一堂課。高第代表作之一的巴特羅公館,收費奇貴,十六塊半歐元。是以價制量。這個以海洋為主題的公館裡,地方不大,琳琅滿目。在高第手中鑄鐵如麵條,瓷磚是彩色果凍,隨他擺弄。好像特技表演,每個空間都別出心裁,創意無限,觀者只能驚喜連連,目瞪口呆。藝術欣賞最好的狀態是微醺。在瑰麗的巴特羅公館,我覺得醉了,時時要坐下來喘口氣。我想,我不能住在這種藝術品裡頭。192667,八十四歲的高第在巴塞隆納街頭倒退著走,電車一下子把他撞倒。也許他在想設計,也許想看清街頭某個建築的高處。路人不知他是誰,過了好一陣子才傳出高第的死訊。1974317,七十三歲的美國現代主義建築大師路易康(Louis Kahn),從巴基斯坦回美國,在紐約中央車站要搭火車回費城,心臟病發,倒在男洗手間裡。由於紐約市政府人員的疏忽,一代大師在停屍房待了兩天才被家人認領。死亡常常為傳奇加分。建築大師留下的作品是傳奇的見證,幸運的話。旅館隔街是巴塞隆納三個鬥牛場裡頭最大的一個。紅磚的圖案千變萬化,遠望如鏤空的雕塑,十分美麗。如今大興土木。像歐洲許多建築,基於法規或美學的渴望,環形門面完整保留,中間完全挖空,改建商場。竣工之後,將由晶亮的名牌商店進駐。這是全球化最可怕的一件事,從莫斯科到米蘭到芝加哥,每個國家商場都千篇一律地變成機場免稅精品店,內容完全一樣。這個Barcelona Arena改建商場,掀起軒然大波,最後改建派得勝。這也是鬥牛作為西班牙國粹地位動搖的表徵。年輕世代不在意這繁文縟節的殺戮儀式,保護動物組織反對殘殺動物來娛樂,抗議之聲不絕於耳。西班牙最受敬愛的鬥牛士,三十一歲的荷西湯瑪斯Jose Tomas,養傷沉潛四年,不久前東山再起。他登場那天,場外歡迎他和反鬥牛運動的群眾壁壘分明,相互叫罵。場子裡,寇耶他諾裡瑞拉阿多內茲(Cayetano Rivera Ardonez)出場時,受到比湯瑪斯更熱烈的歡呼。二十幾歲的阿多內茲技藝不如湯瑪斯,但更有人氣。因為他是Hugo Boss的時裝模特兒。雲門舞集部落格:http://www.wretch.cc/blog/cloudgatelin 2007/08/15 聯合報】@ http://udn.com/

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20070816 07:27:36  來源:中國青年報

資料圖片:調查顯示,有近一半乞討者不願進入救助站尋求幫助。來源:北京晨報     隨著奧運會的日漸臨近,北京各方面的準備工作正在緊鑼密鼓地進行。近日,為使市容更加整潔,北京市海澱區救助站發出一封《致全體市民公開信》,稱:“市民的善舉無可厚非,如果要行善,應通過政府開辦的捐贈機構進行捐助,只要不直接向街頭職業流浪乞討者施捨,街頭流浪乞討現象會迅速減少。”     近來,是否禁乞一直是個有爭議的話題。衣衫襤褸、到處乞討的乞丐確實跟整齊的街道、林立的高樓不相和諧,但它也是一個古老的職業,古今中外,都有乞討者存在。他們為何不願接受救助而在街頭流浪呢?     帶著這個疑問,筆者試圖採訪幾位乞討者。從街道的角落、地下通道及天橋上,這些往日他們出沒最多的地方,但一無所獲。看來這封公開信的確起到了作用。筆者又來到北京站——這裡筆者曾親身體驗過被乞討者糾纏尾隨,被小孩拽著褲腿磕頭要錢,更有討錢不成直接搶東西的可怕經歷……然而,轉過了一樓大廳和候車室,直至到了二樓的候車大廳,才碰到了行乞30年的孫大爺。   乞討者:我贊成禁乞     30年前的一場意外,使孫大爺的雙臂肘部以下都被截肢。由於身體的殘疾,孫大爺連最起碼的吃飯穿衣等生活都不能自理。每個月150元的低保金,很難維持一家人的生存,為了養活一個五口之家,供孩子們上學,老伴平時做些零工,孫大爺則被迫走上街頭,淪為一名乞丐。     人群中,如果不是他那雙斷臂,以及挂在斷臂上裝滿了零錢的小布袋,很難一眼把他分辨出來。他並不像大多數街邊的行乞者一樣蓬頭垢面,衣衫襤褸。一件乾淨的深藍色外衣披在身上,露出白色的半袖襯衫,還有那雙挂著錢袋的斷臂。然而就是這雙斷臂,靠著行乞,培養出了一個醫生和一個大學生。     “受到幫助時,真的心裏暖暖的,非常感激。”孫大爺有點激動,“哪怕是他主動給我一毛錢,都能讓我感激他一輩子。”     然而別人的同情是不能強迫的,何況是陌生人。孫大爺表示,視而不見、投以白眼,或者乾脆破口大罵都是常有的。“不過,這個社會還是好心人多。”現在孫大爺每個月大概會有1000多元的收入。     “這裡就有不下15個乞丐。”順著孫大爺的指引望去,果然筆者又瞧見了不遠處正向旅客要錢的兩位年老的乞討者。“可這裡真正需要幫助的也就三四個。”     這時突然跑過來三個滿臉是灰、衣服很臟的小男孩,在我們面前停下,孫大爺看了他們一眼,沒等開口,3個孩子便很快跑開了。朝著他們跑去的方向,孫大爺揚了揚下巴,“喏,那裏有人指揮這些孩子要錢。真是太可恨了。”     現在社會上有一些身強力壯卻好逸惡勞的人,寧願放下尊嚴,伸手向別人討飯吃,還有一些人裝可憐,編造一些謊言來騙錢。對於這些人,孫大爺說:“我比任何人都恨那些騙子。”他告訴筆者,近些年行乞的收入已經明顯不如往年了。“都是那些騙子,傷了人們行善的心啊!”孫大爺無奈地說。     提到“反乞討”倡議,孫大爺說:“要不是被逼上絕路,誰會願意去做一個沒有尊嚴的乞丐呢?”他對筆者說,他是支援禁乞的,“但禁乞的前提是保障窮人的生活,如果一味禁乞,反而會使這些本已窮途末路的乞丐們為了生存不惜去偷、去搶。”而那些利用別人同情心騙錢的人,政府是應該下力氣清除,並給予法律制裁。   施與者:幫與不幫之間     如果說行乞者感慨世態炎涼、人情冷漠的話,那麼對那些施與者來說,又何嘗不感嘆這真假難辨的“丐幫”呢?市民張女士是一個熱心人,沒少施捨。後來張女士也聽說了不少關於騙子乞丐的事情,自己也長了個心眼注意觀察,“果然他們騙人的話都差不多。”隨著對乞丐騙人事件的耳聞越來越多,她對於乞討者的態度也異於從前。“我們賺錢都不容易,是出於同情才給他們幫助的。如果發現我們的好心被利用了,以後誰還願意施捨呢?”現在她幾乎不會再給乞丐錢,因為她不能判斷誰是真乞丐,誰是假乞丐。     與張女士不同,家住北京市海澱區的陳女士卻是本著“寧可人負我”的決心,見到樣子可憐的乞丐,只要身上有零錢,她都會給些。“如果真的是個急需要幫助的,那豈不是被那些騙子給坑了。”     雖然社會上不止一次地出現反乞討的浪潮,可是真正見到可憐之人,有能力卻不幫一把,很多人還是覺得於心不忍的。“但是除了親手把錢放進乞討者的手中,我似乎還沒找到其他可完全信賴的仲介去轉交我的錢,而且擔心我的錢是否真的用在需要的人身上。”去年剛剛大學畢業的段小姐對筆者說。熱心的她在大學時經常參加各種志願活動,曾多次組織各種募捐,給山區兒童,失學兒童,或是孤寡老人。不過有一次她發現,募捐的款項沒用來改善孤寡老人的伙食,反而成全了黑心院長的貪婪。此後她對捐款能否有效達到目的產生懷疑。對於此次的反乞討,她仍然不敢確定是否真的可以通過救助站等仲介機構,來實現對這些流浪乞討人員的保障。     而王先生則認為不應該禁乞。他認為,每個人都有權利選擇自己想要的生活方式,乞討也是一種生活方式。“這個社會是因為多元才美好,不是所有的人都要西裝革履。”他認為乞丐並不是為了美化城市而必須去除的醜疤,“每次在地鐵過道聽到吉他和歌聲我覺得這才是一個能夠包容人間萬像的大都市。”   專家:要變管理為服務     禁乞是否合理,百姓眾說紛紜。筆者請教了中國人民大學政府管理與改革研究中心副主任唐鈞先生。唐鈞表示,乞討是一個非常複雜的問題,官方的禁乞未免有些極端。“雖然流浪乞討人員的存在對城市形象有所影響,但長期以來我們大多是用管理的思維來看待他們,不希望這些人給城市添亂。我們應該轉變思想,為他們提供更多的服務。流浪乞討人員在發達國家也是有的,有些人更將這作為一種生活方式。而對一些真正困難的人,切斷他們的生活來源,確實有違救助精神。”     唐鈞認為,要想根本解決乞丐問題,應注重於完善慈善機構的公信力,加強社會監督,良好的信譽保障是慈善捐贈的基礎。此外,要打擊“騙子乞丐”,服務“真乞丐”,給他們創造工作機會,讓他們心甘情願地放棄乞討,過上自食其力的生活,對那些失去勞動能力的人,要給予基本生活保障。     中國政法大學副校長馬懷德教授認為,海淀救助站的做法對減少流浪乞討人員有一定的作用,不失為一種方法,但重點應該放在加強對強行乞討、有組織乞討等違法行為的管理,這在《治安管理處罰條例》中有相關的條文規定。“‘假乞丐’擾亂社會秩序,侵犯他人合法權利,讓好心人的捐助變成黑心人的利潤,應當依法懲處,同時也要進一步完善、健全救助管理制度,使救助制度真正發揮它的作用。”     現在有一種觀點認為,應當制定《反乞討法》,對此馬教授表示沒有必要也不可能。“乞討是一個全世界普遍存在的問題,現在已經有救助管理辦法,不能退回到老路上,對流浪乞討人員實行強行驅逐。”     馬懷德教授認為解決這個問題是一個長期的過程,不僅需要社會均衡發展,解決城鄉差異和貧富差距,提高整個社會的保障水準,而且只有完善城市、農村的低保制度,解決農村人口的醫療、社會保障等問題,才有可能從根本上減少城市乞丐。     筆者致電相關的行政部門,海淀救助站表示此事引起了很大的爭議,他們已經受到上級批評,所以不便接受媒體的採訪;海澱區民政局表示,此事需要得到上級的表態。(谷婷婷吳毅君 張冰潔)

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 昨日下午,紅旗河溝,推著大篷車流浪的楊再傑正在逗他的愛狗。見習記者 許恢毅 攝

    53歲的楊再傑從小四處流浪,只有無數的流浪狗與他為伴。4個月前,楊再傑花1000多元在松樹橋訂做了一輛“大篷車”,帶著收養的7隻流浪狗,一邊流浪一邊賣雜貨換取口糧。昨日,記者在紅旗河溝轉盤附近人行道的樹陰下,見到了這輛“大篷車”。

    “大篷車”功能齊全

    這輛“大篷車”用角鋼焊接而成,長約3米,寬不過1米,有4個輪子,可以推拉。裏面共分為3層,上面是貨架,中間是楊再傑的床舖,擺著棉被、墊子等生活物品,下面是用細鐵絲網做的狗舍,上面兩層的隔板可以調整。頂部用塑膠布蓋著,四週挂滿了鬆緊帶。

    楊再傑穿著一件馬甲,坐在“大篷車”旁一張可折疊的涼板床上,悠閒地抱著一隻黑色小狗為它擦眼睛,幾隻小狗用鬆緊帶拴在旁邊行道樹下,正在歡快地互相追打撕咬。

    花千元造“大篷車”

    53歲的楊再傑自稱老家在武漢漢口,他很小就四處流浪,靠家傳的賣雜貨本事為生,足跡遍佈國內所有大城市。4年前,楊再傑來到重慶,喜歡重慶人耿直、善良的性格,就長住下來。

    “我漂泊沒有依靠,就特別憐惜這些無家可歸的小狗。”楊再傑說,他每到一個地方,都會撿兩隻流浪狗為伴,用兩隻大籃子挑著走街串巷賣雜貨,流浪到下一個城市之前,也總是為小狗找好人家收養才離開。但4個月前,8隻小狗闖入了楊再傑的生活,“考慮到以前小狗經常出車禍或被偷,我決定為大傢夥安個家。”

    楊再傑在松樹橋附近找到一家做欄杆的店舖,花了1000多元,終於做成了適合流浪生活的“大篷車”。現在,還有7隻小狗與楊再傑為伴。

    民警關心他的安全

    楊再傑雖然以每月50元的租金在十八梯租了間閣樓,但一般只用來放貨。“晚上睏了就找個安全的地方,把車子四週的簾子放下來睡覺,餓了就到館子吃飯,要點乾淨水供人和狗擦洗身子。”楊再傑說,有時候也有城管和民警前來干涉,但大多是關心他和小狗的安全問題,所以他很注意,“落腳點一般在治安亭附近,小狗的排泄物也會用水沖洗乾淨。”

    楊再傑與小狗們在紅旗河溝附近逗留了一星期,附近不少居民都與小狗成了好朋友,路過時都會停下來逗弄一會兒。紅旗河溝治安崗亭的協勤也很喜歡小狗,對它們的習性愛好都摸得很清楚。

    楊再傑帶著小狗住“大篷車”是否違背相關規定?市政委等部門表示,公民有流浪的人身自由,但還是要注意安全。

 (記者 付妤)

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 2007年08月14日 09:21     來源:重慶晚報   熊翼 李林峰

12年前,因視網膜脫落,周開棋成了盲人。為不拖累家人,他選擇出走。

    流浪中,他意外撿到一名被遺棄的女嬰。從此,他的人生發生了改變。如今,11歲的養女周旭成了周開棋生活的明燈。周旭用她的眼睛讓養父了解世界、感受生活,而周家也將全部的愛給了這個養女…… 

    撿回棄嬰

    “我要給娃兒一個家,我要當她的爸爸。”

    “爸爸,你慢點,等會兒我過來幫你。”9日中午,烈日高照,灼熱的陽光炙烤著江津區支坪街道花鋪村3舍周開棋的菜地。站在田間,熱浪逼人。茄子地裏,汗流浹背的周旭打著赤腳,黝黑的小臉曬得紅紅的,她在挖地。

 

 

 

中午,周旭帶著父親回家。

 

 

    11歲的周旭身高1.3米,鋤頭比她高很多。蹲在一旁的養父周開棋滿臉的汗,雙手小心地摸索著地面,一碰到雜草,他便嫺熟地將草拔起。正午時分,太陽當空,除周家父女在田間勞作外,不見其他村民。

    一想到自己多年拖累家裏,38歲的周開棋就非常內疚與自責。1990年,周開棋的視力突然下降,後被查出視網膜脫落。全家把多年積攢的2萬多元全部搭上也沒治好他的病。5年後,他徹底失明瞭。想到自己讓家裏負債纍纍,絕望的周開棋曾自殺3次——絕食、吃耗子藥、觸電,每次幸被家人及時發現。

    “絕不能成為家裏的負擔。”1996年4月的一天淩晨,周開棋趁家人熟睡之機,摸黑背起行囊離開了故土,決心在外“自生自滅”。出門在外一個難字,更何況雙目失明。周開棋睡馬路、吃剩飯、喝自來水……說起當年受的那些苦,周開棋眼角溢出一行淚珠。

    40多天后,周開棋乞討來到大足。這裡,成了他命運轉折之地。一天淩晨,在大足郵亭火車站候車室熟睡的周開棋被一陣嬰兒的啼哭驚醒。順著哭聲,他慢慢摸到一個女嬰。她四肢冰涼、光溜溜的,躺在一張寫有生辰的硬紙板上。周開棋心一緊,忙脫下外衣將其包裹,匆忙送到醫院。經簡單清理後,這個憨厚的男人將女嬰又抱回火車站,癡癡地等她的家人前來認領。大半天過去,除看熱鬧的過往旅客外,女嬰的家人並未露面。周開棋突然作出驚人的決定——撫養這個被人遺棄的女嬰!

    他要給女嬰一個家,當她的爸爸,讓她快樂長大。周開棋立即抱著女嬰往家趕。

    不能再遺棄

    “再苦,這個娃兒不能丟!”

    “爸爸,我們該回家了,我擔心婆婆在家餓了。”父女二人忙收拾好農具,兩人各握鋤頭一端,周旭在前領路,周開棋緊跟其後。

    穿過一段田坎路,便到了周開棋的家。一字排開的土坯房與左鄰右捨得磚瓦房相比,顯得很破舊。見陌生人來,70歲的周母膽怯地躲在一旁,不吭聲盯著拜訪者。“自去年,她患上老年癡呆後,就怕見生人。”周開棋解釋。屋內光線陰暗,潮濕悶熱,幾樣舊家電在破舊的傢具襯托下,顯得格外打眼。“他們家若不是連續發生不幸,條件應該不算差。”鄰居黃昌勇介紹。

    由於家裏的錢被周開棋治眼疾用光,自抱回女嬰後,原本貧困的周家更是雪上加霜。“自己是個盲人也就算了,還抱個嬰兒回來……”一時間,周開棋流浪撿回養女的事在全村鬧得沸沸颺颺。

    自己原本是家裏的累贅,再帶回個“拖油瓶”,周開棋的心裏矛盾萬分。“再苦,這個娃兒也不能丟。”沒想哥哥勸說了父母,全家欣然接受了這個與周家沒任何血緣關係的女嬰。貧困的周家根本買不起奶粉,只能給孩子喂米羹。不久,養女因營養不良患上熱咳重病,周家四處湊錢為其治療。“再窮也不能窮孩子。”為讓周旭健康成長,不給家裏增添負擔,周開棋再次出走到貴州遵義。這次,他要掙錢回家給周旭買奶粉。乞討、在飯館洗盤子、替人按摩、給人算命……周開棋十多天掙了兩百多元。惦記著周旭,周開棋打算回家。不料途中,有人趁機偷了他的錢。這對老實巴交的周開棋來說,是最傷心的。

    多年來,全家的開支一直靠在重慶扛河沙的哥哥周開文。一年四季,周開文難回一趟家。周開棋最愧疚的就是哥哥。由於家庭負擔重,周開棋與養女成了哥哥周開文一直沒談戀愛的障礙。周旭一歲時,經人介紹,29歲的周開文終於認識了鄰村一女子。兩人一見鍾情。得知周家的情況後,女子提出給周開文一萬元善後費,讓周開文從此跟家裏一刀兩斷,被周開文當即拒絕。說起至今單身的哥哥,周開棋連連嘆息。

    苦中樂

    乖巧、聰明的周旭給清貧的家帶來了快樂與希望。

    花鋪村是重慶有名的無公害蔬菜基地,當地居民的經濟主要靠種植反季節大棚蔬菜,綠色蔬菜遠銷各地,人均年收入4000元以上,而周家全年靠種地能收入2000多元,加上哥哥打工的7000多元,日子勉強維持。可連續幾年,父親患肺病住院、母親得病動手術,周家算整個村最窮的。

    雖然日子清貧,可乖巧、聰明的周旭給周家帶來了不少快樂與希望,更給周開棋點燃了生命的曙光。由於兩個兒子均沒成家立業,周老太疼愛這個孫女。一天半夜,周老太抱著7歲的周旭起夜方便,不慎摔斷了右大腿骨。從此,周老太落下了殘疾,每逢颳風下雨疼痛難忍。

    去年,周開棋的父親患肺癌去世,母親又患上了老年癡呆,哥哥長年在外,全家的農活落在了周開棋與周旭身上。周開棋在地裏忙農活,周旭則負責做飯、洗衣。跟其他小孩不同,每逢節假日,周旭都會主動跟著養父到地裏摘菜、施肥、打農藥、除草、翻土……

    現放暑假,周旭與養父每天淩晨5時起床到地裏幹活。周家父女賣菜有個規矩,面值20元以上的鈔票拒收。前年暑假,周旭跟養父一同賣菜,周旭不小心收到一張50元假鈔,回家後傷心哭了幾天。從此,為防止收到假鈔,周旭常拿著錢不停揣摩、捏掐。如今,周旭在當地是出了名的“認錢小神眼”。

    “莫看他家窮,這個娃兒有骨氣,成績也不錯。”談到周旭,鄰居劉梅誇獎說。看著周旭可憐,附近村民常送衣送飯給她,她卻死活不要。實在推不掉了,周旭才勉強接受。她說:別人對我的好,我會牢記,以後一定回報。

    父親的“眼睛”

    “我要一輩子當爸爸的‘眼睛’,讓他好好地‘看’世界。”

    談到養父,周旭“咯咯”直笑,一臉幸福。

    周開棋是周旭最尊敬的人,絕不允許別人說他半句壞話。一次,她放學回家,碰到幾個同學嘲笑她。一氣之下,周旭把同學打倒在地。後來,同學家長跑到周家討說法,周開棋狠狠打了周旭。“他們罵我沒有娘要,是個野種,我沒生氣。可他們罵你是瞎子,活該討不到媳婦。”得知養女是為了自己才與同學打架,周開棋原諒了周旭。

    周旭越來越懂事了,她決定要當爸爸的眼睛,幫他看世界。除了上學,周旭都跟在周開棋身邊,為他指路辨事、觀察周圍動靜與變化。“我們把彼此都當成了好朋友,什麼話都說。”由於沒朋友,周開棋總把自己的秘密講給小周旭聽,周旭也會把當天在學校遇到的事講給養父。多年前,為給周開棋解悶,哥哥省吃儉用為家裏買了一台彩電。從此,每天陪養父看電視,成了周旭必做之事——每晚,周旭坐在小板凳上,把看到的劇情、人物穿著、長相、通過自己的嘴轉述給周開棋。週末,周旭還專門抽空陪父親到附近轉一轉,給養父講著新近發生的變化。周開棋就是通過周旭的眼睛了解世界,感受生活。

    在周旭心裏一直有個夢想,就是陪爸爸來一回重慶,看一看解放碑、逛一逛商場,坐一坐輕軌……“我要一輩子當爸爸的‘眼睛’,讓他好好地‘看’世界。” 

http://big5.ce.cn/xwzx/shgj/gdxw/200708/14/t20070814_12531574.shtml

DWNEWS.COM– 2007年8月13日8:21:48(京港臺時間) –多維新聞網

來稿/8月11日到Tinseltown看電影去得早了點﹐踟躇于華埠周遭﹐感慨噓噓。當日逢“華埠節”﹐有各社團的歌舞﹐而主要街道上﹐仍是排列著南貨店﹐燒臘店和香燭店﹐有的店堂裡幽幽的一望而知百多年前就是這樣的罷﹖街角樓頂總算掛有國民黨旗﹐聊慰民國先驅在溫哥華的足跡。Hastings一段﹐實在惡不忍睹。說恐怖也不為過。(chinesenewsnet.com)

開車去華埠的都知在Main街和Hastings街角有一個暗綠色的圓頂建筑“卡內基中心”﹐門口永遠聚集著一群流浪男女﹐我們私下稱為“爛人”。今天親身到那建筑裡面看了看﹐暗暗的﹐原來是個社區活動中心。轉到Hastings街上﹐象是在表演地獄。吸毒者手裡捏著針管﹐有的匍訇在地上﹐有的苟僂的背在苟延殘喘﹐身上臉上有潰爛﹐另一堆人推著購物車﹐裡面裝著他們的全部家當﹐在毒品注射屋前排隊。這個毒品注射屋﹐溫哥華人都知道﹐而當我在中國提起時卻是頗費口舌的。馬路兩旁的人行道上﹐橫七豎八躺滿了流浪者﹐其中還有的是年輕女人﹐衣衫襤褸﹐面目變形﹐趴在人堆或縮于一角﹐也有亞裔﹐他們看上去都奄奄一息﹐無人救援。可比的只有難民營或是血洗後的戰場才會有這種景象﹐僅目力所及就有近百人之數。(chinesenewsnet.com)

我首先強烈遣責的是這個地方的管理者—-是什麼樣的政府可以長年對此熟視無睹﹖忽然又聯想到那幾個光鮮的抗議青年﹐他們上周到中國的長城上去抗議西藏的人權﹐我很想押著他們到這個街角來採風﹐看看他們可以做點什麼比到中國去抗議更有意義的事情﹗(chinesenewsnet.com)

我武斷地相信﹕不管TMD什麼主義﹐解救這些人以及這個城市病的直截辦法就是立即把他們強制收容到康復院去﹐那怕被人說成是集中營﹗只要這種現象仍然存在﹐你們看到的人﹐是不是為當政者感到羞恥﹖任其吸毒流浪真的是保障我們多數人的民主自由所必需的代價嗎﹖還有渥太華那幾位起勁的人體器官議員﹐怎麼沒有為這裡數百流浪吸毒者憤起疾呼啊﹖你不呼我想呼﹐有空寫成英文給你們呼一呼。

(http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/Opinion/2007_8_12_20_21_48_329.html

updated:2007-08-12 20:14:34 MYT

(吉隆坡訊)一名在大馬教育文憑試中考獲全科A,並獲拉曼學院獎學金就讀電子工程系的優異生,竟瞞騙家人沒到學院上課長達1年半。他在此事件被父親揭發之前,竟選擇離家逃避,至今已失蹤兩個星期。

今年20歲,來自文良港南北花園的梁偉雄,在失蹤後便沒和家人聯絡,令家中兩老為他的安全憂心。
他的父親梁國明(57歲),是名退休海軍軍官。他週日(12日)通過馬華公共服務及投訴部召開記者會提到,偉雄是他的長子,下面還有兩個妹妹。

他聲稱,這個兒子天性聰明,品行良好,只是性格較文靜,不愛說話,知心朋友也不多。

他說,兒子是在2005年8月進入拉曼學院修唸文憑課程,他每天負責駕車送兒子上學,直到12月第一學期結束為止。

沒獲泊車標貼起疑心

他補充,由於第二學期兒子的上課時間是在中午,因此兒子都是自行上學。

梁國明說,他看到兒子如常背著書包出門並在傍晚回家,家人完全不知道,他竟沒去學院,而且長達逾年。

他披露,他在今年7月中旬獲知兒子的畢業典禮將在7月28日舉行,便向兒子表示他要出席典禮,見證兒子畢業。

他當天載送兒子返學院時,便對兒子沒有畢業袍和四方帽,同時也未獲派發汽車泊車標貼而起了疑心。

他解釋,因轎車沒標貼無法進入學院,因此兒子建議下車去拿標貼。可是,他在車內等了1個半小時都不見兒子回來,就這樣失蹤了。他兒子失蹤時,連手機也沒拿。

他猜想,兒子可能是因隱瞞家人沒去上學而內疚,覺得沒臉見人才離家出走。

梁國明強調,只要兒子回來,他一定不會追究此事,也會原諒兒子。

馬華公共服務及投訴部,希望偉雄儘快與家人聯絡,有任何問題都可一起商量解決。

公眾若有梁偉雄的下落,可撥打電話提供線索,電話是03-2161 5678。 (光明日報•2007.08.12)

http://www.guangming.com.my/gmgn.phtml?sec=193&sdate=&artid=200708121278

 (中央社記者方旭台北十一日電)由於台北火車站周邊長年有游民盤據,影響觀瞻,交通部台灣鐵路管理局決定每天晚間清場,驅離游民。台北市社會局長師豫玲今天表示,處理游民問題必須對症下藥,也要顧及人權的維護,社會局對台鐵加強管理的作法表示尊重,但驅離沒辦法解決游民問題,只是暫時性治標不治本的辦法。她說,游民聚集在火車站等交通要津周邊,是全世界普遍的現象,加強管理與秩序維護屬於主管單位職權,但強行驅離或不准停留就有人權問題的爭議;社會局之前多次與台鐵協商,已將基本立場說明得很清楚,也提供許多協助游民的辦法,如果只是單純地驅離,很快就會趕了再回來,世界各國皆然。另外,師豫玲也否認北市社會局對解決台北車站游民並不積極的說法,強調過去已多次與台鐵協商,聯繫尋求合作方案,社會局也有針對游民提就業方案,甚至臨時性房租補貼等辦法。她表示,台北車站是許多人從中南部到北部找工作的必經之地,很多經濟狀況不好的民眾,如果找不到工作或失業,一時在台北找不到住處,難免會在車站周邊棲身,這部分經過政府輔導,的確可解決一部分問題。不過,師豫玲坦承,許多游民並不期待政府介入他們的生活,沒有意願工作、也不願住在家裡,這就是一種生活態度的選擇,其他人並無法干預,也最難解決;驅離、清場根本無法解決這部分的問題。師豫玲表示,社會局不贊成用驅離的方式解決游民問題,而是應該提供游民應有的服務,同時弱勢者找車站等公共場所棲身,其實是相當悲哀的事,也可能是自己的選擇,如果因為長官覺得有礙觀瞻就要強制驅離,似乎搞錯了問題的根源。960811

http://news.sina.com.tw/society/cna/tw/2007-08-11/111412651500.shtml

08/11/07  10:46:40
台北車站驅離遊民  北市社會局:治標不治本
(中央社記者方旭台北十一日電)由於台北火車站週邊長
年有遊民盤據,影響觀瞻,交通部台灣鐵路管理局決定
每天晚間清場,驅離遊民。台北市社會局長師豫玲今天
表示,處理遊民問題必須對症下藥,也要顧及人權的維
護,社會局對台鐵加強管理的作法表示尊重,但驅離沒
辦法解決遊民問題,只是暫時性治標不治本的辦法。

    她說,遊民聚集在火車站等交通要津周邊,是全世
界普遍的現象,加強管理與秩序維護屬於主管單位職權
,但強行驅離或不准停留就有人權問題的爭議;社會局
之前多次與台鐵協商,已將基本立場說明得很清楚,也
提供許多協助遊民的辦法,如果只是單純地驅離,很快
就會趕了再回來,世界各國皆然。

    另外,師豫玲也否認北市社會局對解決台北車站遊
民並不積極的說法,強調過去已多次與台鐵協商,聯繫
尋求合作方案,社會局也有針對遊民提就業方案,甚至
臨時性房租補貼等辦法。

    她表示,台北車站是許多人從中南部到北部找工作
的必經之地,很多經濟狀況不好的民眾,如果找不到工
作或失業,一時在台北找不到住處,難免會在車站周邊
棲身,這部分經過政府輔導,的確可解決一部分問題。

    不過,師豫玲坦承,許多遊民並不期待政府介入他
們的生活,沒有意願工作、也不願住在家裡,這就是一
種生活態度的選擇,其他人並無法干預,也最難解決;
驅離、清場根本無法解決這部分的問題。

    師豫玲表示,社會局不贊成用驅離的方式解決遊民
問題,而是應該提供遊民應有的服務,同時弱勢者找車
站等公共場所棲身,其實是相當悲哀的事,也可能是自
己的選擇,如果因為長官覺得有礙觀瞻就要強制驅離,
似乎搞錯了問題的根源。960811

http://www.cna.com.tw/top10/20070811cap0062.html

20070812.jpg

「嘜趕啦,阮就是無厝好睏,才來睡這兒。」深夜的台北車站,被喚醒的遊民,有些睡眼惺忪、有些滿臉狐疑,不滿平時睡在站內都相安無事,如今被迫遷離,還被登記身分證字號。天氣熱到爆,台北火車站連日湧入不少遊民納涼,深夜時鋪塊紙板倒頭就睡,有礙觀瞻,旅客也抱怨連連,鐵路警察今天凌晨持續展開驅離行動,並把地下停車場通往車站的玻璃門上鎖,以防遊民再度回到車站內,還有酒醉的遊民在現場抗議。

鐵路警察局這兩天勸導和驅離盤踞車站內的遊民,並且用手推車逐「戶」收走遊民佔位子和棲身的紙板,但因不足、又欠缺完整配套措施,效果不彰,

鐵路警察局長于建中說,因為天氣熱,站內有免費的冷氣吹,一度多達200人聚集,目前站內也還有50多名街友,「盛況空前」。今年夏天以來,站內雖未發生重大案件,但不少旅客看到睡得東倒西歪的街友,心裡難免「怕怕」。

連續兩天警方強力執行勸導遊民離站,勤務時間都自凌晨零時最末班車進站和發車後,逐一登記街友資料、再連繫家人帶回。

中年男子「阿生」裏長夾克睡在站內,他說,車站裡的冷氣還滿冷的,深夜不穿外套睡容易感冒,礙於員警在一旁,沒好氣的悻悻離站,伺機再回老地盤。

帶隊執勤的台北站分駐所所長陳俊凱表示,被勸導對象大多很配合,但也有遊民看到警方的大陣仗,向他們抱怨「連個睡的地方都沒有了」。「好啊啦,這裡不能睏」,凌晨零時起,員警吹哨、吆喝聲此起彼落,站內遊民都被趕到站外,無處可去下,或蹲或坐打發時間,但無人真的離去。30分鐘後警方勤務結束,遊民又重回站內。

執勤員警說,火車站是公共場所,遊民打地鋪睡覺,只能依社會秩序維護法勸離,沒有配套措施,勸離後不久又聚回。

【2007/08/12 聯合晚報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS9/3967441.shtml

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