自由


2007/10/07 – [ 中國時報/文化新聞/A14版]
 
 
《星期人物》16到60歲 王墨林叛逆不完
 
【陳淑英/專訪】牯嶺街小劇場藝術總監王墨林聽到要約訪他,竟然苦笑了起來:「我知道我有些名,但我的名上不了檯面啊!」王墨林笑起來有雙瞇瞇眼,他說自己今年六十歲,跟他同輩的不是作教授,就是名作家,而他還在搞小劇場,沒成就感也很讓人瞧不起,「惘然啊!」

在文化圈人士的眼中,王墨林是一個對很多事都不滿、一個永遠憤怒的人,他更被稱作全台灣唯一敢公開批評雲門舞集的人。一生都被視為叛逆分子的他,自比為心靈流浪漢的他,偶而也會自問:「我的叛逆期從十六歲到六十歲,為什麼還叛逆不完?」

自嘲耳順之年還在搞小劇場

國防部政戰學校戲劇系畢業的王墨林,軍中服役十年退役後,到日本東京研習劇場藝術。回台灣開始做起前衛劇場策畫製作,像是一九八八年台灣第一齣「行動劇場」《驅逐蘭嶼的惡靈》就是他作的。他在一九九一年成立前衛藝術團體「身體氣象館」,長期關注小劇場、身體文化、表演藝術和前衛藝術等議題;兩年前發現罹患攝護腺癌末期,但他仍堅強的接手經營牯嶺街小劇場。

一個人到了六十歲還在做小劇場,也許別人會覺得他能力不足,或者預想著小劇場有什麼迷人之處,也有人推想他不願在世俗框架內被運用。王墨林笑說:「大家都想錯了。」不是小劇場有什麼迷人之處,而是他一直在探索自我生命的問題。

「我高中嗑過藥。」王墨林說,他的青春期好恐怖,突然之間對身體、對世界有感覺,變得很敏感,當時不知道它有道理,像無頭蒼蠅亂撞。後來,他也曾走上所謂的正常軌道:結婚。不過幾年,他就離婚,「我不要小孩,有小孩,個人就沒有了。」

喜歡跟社會底層人物接觸

離婚後王墨林赴日讀書,回到台灣做身體氣象館時,「賠掉媽媽二十萬會錢」。他為還這筆錢做了很多事,包括「三七仔」。王墨林說,他什麼都做,最遺憾未做計程車司機,他很愛跟社會底層的邊緣人接觸,「跟他們在一起較自然」。跟知識分子在一起像打仗,仙拚仙,知識分子看人標準,都問你什麼學校,你的理論是什麼,「跟我們這種心靈流浪漢不同。」

面對台灣特殊政治環境,他說唯一能做的,就是做個「不認同」的自由人,順服普世價值,對他就是種羞辱。「我一直在看我自己,尤其在艱困環境下,與『頑強』抵抗這件事可以證明自己存在。」

王墨林說,他喜歡唐吉訶德,很多人覺得奇怪,因為唐吉訶德是個無成就的人,「大家太重視效果,不重心靈,但很多實質效果卻是無效的。」因為他不被順服、不被收編、拒絕交換,以致被看做異類,他不以為意,「我的孤獨困境是美的。在孤獨中,我看到自我存在感、看到自己的生命。」

從孤獨之中看到自我存在感

「人的存在要從孤獨談起。」孤獨可以回到自己的本我。他以劇場打比喻:當全部的自由都給你,你可以在舞台上幹聲連連、可以脫光光、可以演同性戀時,你為何還要做劇場?「因為人不只這些」,還有更深層的心靈東西要追求。

然而追求自我,一定要搞顛覆嗎?王墨林說,社會國家壓制我們,讓我們不自由,所以他才要反社會、反國家。「真正的生命哲學在流浪漢身上,流浪漢情願不理人,去撿垃圾吃,但從他們靈巧的警戒心,可看出他們是有能力的,只不過他們不要普世價值那一套。」

「自我找尋是不可能終結的,不同階段會對以前的自我質疑。」王墨林兩年前發現罹癌,生病讓他體會到生命是有限的,「癌症,讓我的生命有更新機會。」生病後,他才知道,原來生命不是無常,生命是有期限的。他希望走的那天,能輕輕鬆鬆。他根本不去想「活多久」,他學「捨」、學「放」,除了與家人在道德上無法捨之外,其它的,他一直在放,「不捨是很大的障礙。」

如果再回到從前會,他會選擇順服體制嗎?王墨林說,他才不要生命再來一次,太辛苦了。「人只有在困境中,才可看到生命的能量。」王墨林說,他的豁達,無視名利,不代表他清高,只表示他自由而已。

【記者羅紹平/台東縣報導】

女遊民詹鄭採鳳有過三次婚姻、生了一個兒子,台東市戶政人員蘇家鑫昨天詢問「想不想與兒子團圓重聚?」她直搖頭說「嘸愛」;她的兒子似乎也不願與生母團圓。

詹鄭採鳳還要蘇家鑫「嘜講這,講這些嘸效」、「攏過去了」;蘇家鑫又問:「阿嬤你想要去住老人院嗎?」她笑著說:「那是病人住的所在,我一人在這生活,才快活。」

蘇家鑫說,他曾嘗試聯絡已遷居台北縣的詹鄭採鳳兒子,未獲回應;詹婦兒子的岳父向蘇家鑫表示:「我女婿要認生母就會跟你們聯絡,請不要再打電話到家裡。」

記者昨天試圖聯繫詹婦兒子,詹的岳母接電話表示,曾聽過女兒轉述女婿父親早逝,母親在他小時候離家出走,「我們不管女婿身世背景,只要女婿能疼惜我的女兒就好。」

她說,日前曾有台東市戶政人員打電話告知此事,但她女婿沒什麼反應,長期以來,全家都儘量不在女婿前,提到他生母的事。

【2008-12-27/聯合報/A9版/社會】

【黃志亮/彰化報導】

  「人只要能喘氣就能活著,不用擔心錢啦!」,這是彰化市知名賴姓婦產科醫師,今年農曆春節,因為流落街頭病倒,以街友身分被社會處緊急安置,近日再返回彰化市踽踽獨行的告白,他感性的說,「我將持續以前所走的路,直至永遠。」

  說起了這段強制安置醫病、失蹤的日子,賴醫師抄錄了蘇東坡的詩句「驚起卻回頭,有恨無人省,揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。」來表達心境,他似乎進入另外一個新的精神層次。

  賴醫師說,他就像蝸牛一樣,帶著一袋的隨身家當,吃露水過日子。並低調的說,「不要再叫遊民吧,太沈重了。」

  他說,因為目前社會自我放逐和失業的人很多,很多人埋藏心事在街頭,他錢財很多,只是不想動用任何一毛錢的「祖公產」,卅年來也不靠政府補助,才過這種消遙自在的生活。

  昔日彰化婦產科名醫的賴醫師,家中弟弟也有多人擔任醫師,妹妹也嫁醫師,在事業正輝煌的時期,一夕頓悟,因為自己覺得擔任婦產科醫師為人墮胎、接生,再加上醫療糾紛的恐懼,手太血腥,而毅然放下日進斗金、社經地位又高的醫師職業,關起醫院大門,流浪街頭數十年不願回家。

  昨日拄著助行器在彰化街頭,除了仍保留的一頭長髮,看起來比較「時髦」外,衣著相當整齊,就像個居家紳士外出訪友,造型和以前完全不同。

  他說,他在尋找昔日的街友羅教授,想請他到所住的旅社好好洗個澡,再回到街頭,沒有想到離開彰化一陣子回來,聽說他回南投老家去了,難免悵然。

  他說,羅教授是留美學人,曾在政大、逢甲等校教書,這幾年來淪為街友,常和他在文化局或車站一帶過夜,是高水準的知識分子,平日街友都會互相關心。

  最近,賴醫師流浪街頭暫時被親友安頓在旅館,猶如不忘「好康分享」,這也是街友生存下去的本事。

  像這幾天他暫時被安置在某旅館醫病,一天住宿費800元,這個數字,以前夠他生活1.2個月,因為街友都會互相通報,那裡有開幕茶會、寺廟法會或其他吃免驚的流水席,所以他仍決定作了適當的醫療後,再回到昔日所熟悉的街頭。

  曾因路倒被強制安置的賴醫師,今年已68歲,最近剛「脫離」台北表妹家的照顧跑回彰化,繼續遊蕩的生活,因腿部開刀,彰化許姓醫師和員林某醫師等舊友都提供醫療資源,應該很快的就能復原。

  賴醫師說,他很想念昔日的街友羅教授,這是他在彰化街頭所碰到最高水準的街友,所以就上街頭尋找,如果碰到其他的朋友,他也會提供分享洗澡的地方。

  他眼中閃著慧詰的光芒說,農曆年節天寒,摔斷腿又有泌尿系統毛病,當初才被社會處強制安置,失去自由,婦產科名醫流落街頭消息經媒體報導,住台北失聯多年的表妹和家人曾爭相向社會處表態要照顧他。

  後來他以「人權」觀念,說動社會處人員的關心,故意同意表妹安置的好意,就趕快跑了,以免被強制安置失去自由,現在可以領老人年金,腿部的病也快好了,他相信人只要還能喘氣,就能活下去。

  社會處急難救助課長許芳瑜昨日說,她知道賴醫師回來了,賴醫師經濟沒有問題,沒有請領補助,但社會處將持續給予關心。

2008/06/08 – [ 中國時報/彰投新聞/C2版]


今年五十歲的何翼明是位流浪畫家,從小在新竹火車站附近長大,每天看火車,也愛畫火車,過著很隨興的生活,走到哪、坐到那,畫到哪,常被誤認是流浪漢,身上沒有錢時,還曾經拿畫作交換泡麵,只為了飽餐一頓。

今天追火車微笑報導,帶大家認識這位特別的流浪畫家,他的學生,甚至也效法他,跟著火車腳步,師生一起流浪。

揹著僅有的家當,帶著大大的畫架、畫板,何翼明等在月台旁。坐上電聯車,望著窗外的景色,蓄滿鬍鬚的臉龐上,有著一種專注的堅持。

沒有終點站,走到哪、畫到哪,何翼明就這麼在車站間流浪。從一個車站流浪到另一個車站畫畫,何翼明不愛畫自強、莒光號,運用記憶力與想像力,筆下唯一的主角,常常是蒸汽老火車。

今年五十歲的何翼明,小時候住在新竹火車站旁,愛看火車、畫火車;長大後當過火車站管理員,但最愛的、還是這種流浪的感覺。

隨興的作畫,在車站間流浪,他的獨特風格,受到不少人賞識,有人贊助他在台北車站開了工作室,開始教學生;但喜歡流浪的性格,待不住,學生許家寧也常跟著他到處流浪。

天性喜好自由,鍾情畫火車,流浪車站走走畫畫,生命的深淺濃淡,全溶進他的畫布裡。

黃子玲 廖學信 台中報導 2008-03-26 19:55:00

http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=39813

報導:楊家俊

林天瑞雖不大會看中文,仍詳看《中國報》本月20日《社會探射燈》系列報道,刊登有關他的圖片。

(吉隆坡13日訊)“雖然生活過得輕鬆寫意,不過每逢佳節來臨,仍會感覺孤單…”

“老漢被當流浪漢關收容中心”事件揭發后,林天瑞(62歲)已和住在梳邦再也的大女兒聯絡,不過,他的性格“不願麻煩他人”,平日沒主動和女兒聯絡。

他說,他被關入收容中心的新聞見報后,他已成為當地的聞人,每當他出入平常用餐的茶室,小販都會認出他。

他形容,住在收容中心后的日子,令他更感覺在輕快鐵站和收容中心的環境,實在是天壤之別。

“我在裡面(收容中心)這么多天,遇到病患、精神病患、老人家等,你如果在收容中心待過,就知道收容中心是地獄,輕快鐵站是天堂了。”

冀官員更專業

迄今,林天瑞對于被關入收容中心一事仍忿忿不平。

去年11月27日,林天瑞在中央藝術坊輕快鐵站休憩,遭福利部官員誤為乞丐,強行帶走,押往福利部芙蓉收容中心,結果與乞丐、愛滋病帶病毒者、癮君子及精神漢度過惶恐的31天,包括12月27日當天的生日。

他不滿福利局官員錯把他當作乞丐,月前向馬華公共服務及投訴局投訴,希望福利部官員更專業處理乞丐事件,不要鬧笑話。

他年輕時很風光,當過經理和商人,並有兩個太太,如今年老,生活潦倒,當保安人員糊口。

http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2008-02-14&sec=malaysia&art=0214mb77.txt

中國時報 2008.02.13
社區活動中心 開放街友暫宿
喬慧玲/台北報導

寒氣逼人,為避免遊民露宿街頭發生危險,台北市社會局情商社區活動中心,開放街友夜間暫宿,白天離去時須打掃乾淨還給管理單位。社會局十二日表示,至目前為止,首創的「一夜型」應急住宿模式運作順利,未來不排除擴大至其他行政區比照辦理。

農曆年前一波寒流來襲,社會局借用萬華地區活動中心,暫時提供給不願進駐收容所的街友夜間避寒。據了解,街友不想進駐收容所的理由五花八門,有的表示人多怕吵,也有人稱要自由,甚至還擔心被其他遊民傳染疾病等,令人啼笑皆非。

首創「一夜型」應急住宿

這幾天氣溫直直降,不願住入收容所的街友,也不好放任其餐風露宿,故市府首度試辦利用社區活動中心場地,提供簡易的熱食和寢具

社會局長師豫玲表示,活動中心做為遊民暫棲之地,為減少民眾擔憂,特別要求做好環境整潔和治安。除禁止街友攜帶含酒精飲料入場,以免喝酒喧嘩鬧事外,現場並雇用保全。此外,街友白日離去時,必須自行打掃清潔環境,回歸原貌,社會局還發給這群「清潔隊」時薪,至昨日止,已服務200多人次。

對活動中心應急提供遊民之用,區公所和里長都表認同。社會局表示,借用期限至本周五止,將視天候狀況決定是否延長,未來也可望拓展至其他遊民較集中的行政區辦理。

此外,對於有急需的街友,社會局與旅館業者合作,提供掛帳住宿服務,翌日再由社工前往付款,不直接發放現金。據了解,有對失業年輕夫妻帶著小孩從南部北上,已由社會局安排住進旅館避寒。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050601+112008021300355,00.html

〔記者何玉華/板橋報導〕台北縣政府照顧弱勢族群計畫,擬在目前的「觀照園」外,再增加一處街友收容機構,另外都會區規劃住宅政策,提供找到工作的街友棲身並輔導適應就業。

萬里仁愛之家 計畫利用空間照顧街友

縣長周錫瑋關心弱勢族群,尤其在街友政策上,曾多次要求社會局提出更積極的照顧措施,包括現有的洗澡服務、熱食供應、衣物救濟、收容安置等,也要求檢討是否有改善空間。社會局資料顯示,台北縣列管的街友有三百七十六人,板橋和三重市就佔了兩百七十八名;其中也僅廿一名願意接受安置長期住在位於林口的街友中途之家「觀照園」,有社工員說,多數的街友習慣不受拘束的生活,甚至其他因素,寧可流浪在外也不願接受安置。社會局規劃,位於萬里的仁愛之家未來可能作為另一處收容所,熟知計畫的人說,仁家收容的人越來越少,空間可以再做利用,初步計畫提供一百九十二個名額,優先收容年齡長、無就業能力、有意願的街友。

都會地區 規劃給有工作的街友棲身處

有鑑於林口「觀照園」或萬里「仁愛之家」地理位置偏遠,就業不易,社會局也計畫在都會地區規劃住宅政策,利用現有的閒置空間提供住所,讓有意工作的街友可以到工作機會多的都會謀生,同時接受社工的專業輔導,增加就業的穩定性。

社會局呼籲,希望社會大眾對街友的成因能有更深一層的認識,給予接納與尊重,而近日氣溫下降,如果發現有需要協助的街友,可與遊民外展中心:二二七二五○八二、縣府社會局社會救助科:二九六○三四五六轉三六七七聯繫。

http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jan/22/today-north12.htm

【本報記者宋怡幀紐約報導】華人女青年為移民嫁給不是真心相愛的人,結婚後無法忍耐在一起的生活,於是選擇離家出走、離婚等途徑,這是許多新移民真實生活的寫照。孫敏(化名)今年20多歲,三年前嫁給了比自己大20多歲的香港移民,兩人在大陸結婚後,孫敏等了兩年多,於去年7月獲得簽證來到美國,入境美國後,即獲得10年永久居民綠卡。其丈夫在加州從事傳銷工作,夫妻倆一起生活了三個多月後,因無法忍耐丈夫限制其行動自由而離家出走,目前在紐約生活。

孫敏的姊姊7日前往福建同鄉會進行法律諮詢,代替其妹詢問相關離婚事宜。她表示妹妹來美後與丈夫、婆婆、小姑同住,夫妻間不僅性格不合、妹夫還整天看著她,平常都把她鎖在家裡。小姑有精神問題,還有嚴重的肺病。

孫敏為此向姊姊哭訴,希望能儘快脫離夫家恐怖的生活環境。在一次上學的時候,孫敏成功逃家,來到紐約。

提供法律諮詢的律師表示,因為當事人生活在加州,應先向加州專辦離婚案的律師諮詢,斟酌所需要的條件。再諮詢紐約律師的意見。通常情況下,在加州辦理離婚要比在紐約辦離婚容易得多。

2008-01-08

http://www.worldjournal.com/wj-ny-news.php?nt_seq_id=1651809

〔記者洪瑞琴/台南報導〕寒流冷冬,為了讓遊民有避風夜宿場所,社會局提供台南公園休息區進住,遊民大都會遵守紀律整理棉被,但部份遊民還是寧願窩在外面才自在。

社會局與蔣揚基金會合作,啟動冬令收容遊民工作,將台南公園內的員工休息室整理出來充當夜宿場所,備有棉被與睡袋等禦寒物品,每天下午五點半開門,隔天早上八點左右再關門。

六十四歲的蘇老先生,沒有親人依靠,每年冬令收容時節,他就是常客,而且非常守紀律,整理疊被不馬虎;另一位鄭先生,家庭因素讓他遊盪街頭,冬寒的休息場所,成為他唯一的避風港。

不過,有些遊民不受拘束自由慣了,寧願選擇捲鋪棉被縮在外頭;蔣老師表示,就有位遊民因晚上打零工,深夜回來怕吵到別人,甚至遭受排擠,寧願領睡袋棉被睡外面。

社會局表示,其實遊民難免有人愛喝酒賭博,曾經發生在休息場所裡面呼朋引伴喝酒,影響其他人睡眠,因此蔣老師得每晚不定時「巡房」,這種情形已改善,而且真正想休息睡覺的人,晚上十二點左右到齊「熄燈」就寢。

http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jan/8/today-love1.htm

新華網浙江頻道(2008-01-06 09:51:33) 來源:綜合 編輯:君君
    新華網浙江頻道1月6日電 因為感到自己的學習壓力很大,寧波女孩小蘭(化名)最終在元旦前夕“爆發”。15歲的她選擇了離家出走,躲到網友家逃避一切。

    直到一個星期後,心急如焚的父親張先生找到女兒,才知道有時候過度的“關愛”也是一種負擔。

    元旦前夕女兒突然失蹤

    “這孩子一向很乖,沒想到竟會離家出走。”說起小蘭,張先生仍是心有余悸。

    張先生說,元旦前夕的一天,小蘭去上興趣班後就一直沒有回家。他和妻子聯係了很多親戚朋友,可找了很多地方都沒發現女兒。

    整整一個星期,女兒還是沒有蹤影。張先生和妻子都陷入了絕望。

    1月3日早上,正當所有人都覺得沒希望時,小蘭的表姐接到了小蘭的電話。

    在電話那頭,小蘭說自己在網友家裏,一切都很好,希望表姐轉告自己的父母,讓他們不用擔心。

    後來,在表姐的再三追問下,小蘭最終松口,說自己住在福明家園。

    張先生聽說這事後,馬上撥打了報警電話。當天中午,福明派出所的民警帶著張先生找到了小蘭落腳的地方。

    連續吃了一周的方便面

    張先生看到的是一個狹小的房間,裏面住著3個人,放著兩臺電腦。

    “這和我們家裏簡直是天壤之別,可是女兒卻選擇躲在這裏。”看著一臉倦容的女兒,張先生又氣又憐。

    小蘭躲到網友家裏後,一直都沒出過門,平時就在房間裏打電腦遊戲,餓了吃方便面,累了就睡,就這樣過了一個星期。

    當民警問她為什麼離家出走時,小蘭沉默了半天終于道出原因:“與朋友在一起自由快樂,在家裏我只感覺到累。”

    小蘭說,每天除了到學校上課外,回家後還要去上興趣班。“夥伴們都能出去玩,可我每天都要去讀書。”

    每次一想到這,小蘭心裏就感覺很累。在元旦前,她終于決定過幾天自由的生活。沒有興趣班,只有無拘無束的玩耍。

    張先生聽了女兒的回答後,很是驚訝。他說家裏經濟條件很不錯,女兒要什麼他們就給什麼,唯一的希望就是她能好好讀書,並給她報名參加了好幾個課外興趣班。

    “每次報名的時候,女兒都沒反對過,我們以為她也喜歡的。”張先生說。

    多給些孩子玩耍的時間

    昨天,寧波人和心理咨詢機構的有關專家在聽了小蘭的事情後,建議張先生多給小蘭一些玩耍的時間。

    “張先生人為地給孩子增加了許多課業負擔,客觀上會使孩子對興趣班產生厭倦,轉變成一種對家庭的厭倦,乃至發展成不願意回家。”

    “父母可以試著和小蘭聊天,詢問一下她對興趣班的意見。減少女兒學習的時間,多留一些自由的時間任其支配。”專家說,“小蘭有了更多的玩耍時間,就能逐漸消除厭倦情緒,不再將家庭的關愛看成一種負擔。”(今日早報 通訊員 程鑫 魏朋進 記者 黃淼君)

     http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.zj.xinhuanet.com/newscenter/2008-01/06/content_12134473.htm

中國時報 2008.01.03 
更生人、街友 擠爆遊收中心
吳政峰/基隆報導

 街友 吃溫飽▲天氣冷颼颼,人安基金會基隆平安站免費提供街友食用午、晚餐,饗用餐點街友明顯增多。(吳政峰攝)

     寒流來襲,天氣冷颼颼,社會處遊民中心8個床位,硬是擠了9人,街友、更生人各占半數。社會處擔心街友在外受凍,希望收容更多人,無奈床位不夠,連日傷透腦筋,只好協調人安基金會基隆平安站,配合安置其他街友。

     基隆市社會處多年前與專責收容、照顧低收入戶、乏人照料老人的基隆市立仁愛之家協調,另闢空間與床位,暫時收容有家歸不得的街友們,限期收容3個月,讓他們在尋覓到合適工作之前,能夠有個安全三餐溫飽的居住空間。但街友多不愛被拘束,歷年來入住率,未達五成。

     破例收留更生人 變長住

     去年七月全台減刑,從各地監獄、看守所獲釋的更生人數大增。為了讓部分有家歸不得的更生人,找到暫時住所,法務部協商內政部,指示有開辦遊民中心的縣市政府,破例收留更生人。

     結果這波寒流來勢洶洶,街友到遊民中心避寒,卻意外出現床位一位難求的狀況,8個床位硬是塞了9個人,其中,更生人與街友占各半。

     社會處說,不論更生人或街友,市府當然樂意幫忙有心想振作的民眾,怎奈更生人一住就是4個月,已把中心當成家,找工作意願不足。寒流來襲,中心的床位不夠,若仍有街友想入住中心,只好讓街友睡地板

     床位不足 街友睡地板

     社會處強調,更生人是有家歸不得,而非無家可歸的民眾,況且,也未有流浪街頭乞食情形,不符社會救助法限定的入住遊民中心資格。若更生人有心找工作,重新振作,讓他們多住幾個月再走,也無所謂。但若更生人沒有自立自強意願,社會處應把有限床位,讓給圖謀重新振作的街友。

     社會處指出,這兩天天氣寒冷,基於人性考量,等待農曆春節過後,天氣回暖,將要求沒有意願找工作的更生人,搬離中心。

     臺灣更生保護會基隆分會則無奈說,分會的中途之家仍在整修,加上安置遊民中心的更生人,有毒癮,須每日到署立基隆醫院接受戒毒治療,無法把更生人安置到外縣市的中途之家。分會允諾,加強協助更生人覓職,近期與社會處協商如何安置更生人。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050602+112008010300202,00.html

民視 (2008-01-02 22:12)

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  寒流來襲,各地都傳出街友冷死的意外;台北縣社會局端出了關懷收容計畫,希望街友到安置所度過寒冷的夜晚。社工每晚到街頭勸說,可是3百多位街友,卻只有六人接受,社會局的美意看起來,是完全得不到街友的認同。安置所里鋪設了一個又一個床位,有全新的睡袋,還有整套的保暖服裝。一旁還有大外套,以及完善的盥洗用具;就連洗熱水澡的地方也準備妥當。社工人員頂著寒風,四處送食物以及保暖物品,同時苦口婆心的勸說,希望街友到安置所過夜。花了這麼多的錢,也費了這麼大的功夫,為什麼街友,就是不領情呢?喜歡自由無拘無束,社會局的美意,被街友直接打槍;三百多位街友,只有六個人接受安置,21人長期入住中途之家。看來縣府想照顧街友,得再多多了解他們的想法與需要,才能避免熱臉貼冷屁股,平白浪費公帑。

https://practicesofdiaspora.wordpress.com/wp-admin/post-new.php?posted=679

2008/01/02 17:58
記者羅欣怡、潘郁文/台北報導

因為想要自由,台北縣政府設立的遊民收容站遊民不想去,居無定所的他們,寧願選擇火車站或是公園做為遮風避雨的地方,警察趕也趕不走,在板橋火車站甚至可以看到遊民「排排睡」的特殊景象。

這裡是板橋火車站不起眼的樓梯間,一小塊的空地,幾張床墊緊緊相鄰,有人大白天就在睡覺,沒工作的遊民就窩在車站大廳聊天,沒有人趕,火車站就成了他們的棲身之所。

坐在樓梯間,將撿來的電線割開,賣銅線是唯一的收入來源,遊民說,工作實在很難找。聽收音機是遊民平日的消遣,在火車站裡,通往地下停車場的樓梯間,甚至是牆壁和牆壁間的縫隙,都可以看到遊民的蹤影,不只火車站裡,就連公園都被遊民佔據。

板橋國光公園原本公園裡設計,讓民眾休息的椅子,現在全部變成遊民遮風避雨的地方。最近天氣寒冷,「定居」公園的遊民大白天睡覺,一件外套還得再裹上棉被,拉開睡袋拉鍊的手忍不住顫抖,他們早就習慣這樣的生活。

為了找個避風港,遊民入侵火車站和公園,也許每個人背後都有不為人知的故事,但他們卻也成為社會上不容忽視的問題。
http://www.ettoday.com/2008/01/02/329-2210860.htm

昨晚在許多的民眾享受跨年煙火的同時,許多街友卻在寒風中露宿街頭,靜靜地渡過這寒冷的一天,絲毫感受不到新一年的到來。
記者蘇健忠/攝影

「我只拜託你們幫我找工作」、「現在過一天算一天」,當台北101釋放燦爛的煙火時,低頭吃著熱粥的街友,在寒風中瑟縮說年自己的新年新希望。對這群四處為家的人來說,跨年夜不是喜願和希望,倒數計時更是一件小事。找不到工作、無法回故鄉才是他們最深的痛。

跨年夜碰到寒流籠罩,天氣冷颼颼,昨天晚上10點多, 台北捷運站滿是人潮,年輕人一身炫麗行頭趕著到101跨年,在走過街友的身旁時忍不住多看一眼,但踡曲著身子躲在棉被中的街友,對外界喧鬧卻毫不在乎。還有街友因為天氣太冷,睡在捷運站管線的出風口,忍受著轟隆隆的噪音,只為了藉著出風口的熱氣取暖。

創世基金會昨天晚上帶著100份熱粥、30多個睡袋和暖暖包從龍山寺為起點,逐一探訪遊民聚集的場所。社工說,每年陪街友跨年,但街友人數一年比一年多。還有社工說,去年7月大減刑,有些受刑人出獄後,根本無處可去,只好回到街頭流浪。

「我是有厝沒路!40歲的街友廖先生身上只有一件破舊的外套,靠著一條件破棉被取暖。他說自己已經失業十多年,窮到最後,家裡實在待不下,兩三年前,只好出來流浪當街友。每天就睡在萬華車站或是龍山寺附近,因為有輕微中風,腳不方便,只能偶爾打打零工,像是在路上舉新成屋廣告旗幟,站8小時的工資為800元。

昨晚在許多的民眾觀看跨年煙火的同時,許多街友卻在寒風中露宿街頭,靜靜地渡過這寒冷的一天,創世基金會的志工特別帶著熱食及夾克送給街友,並幫他們穿上,讓他們感受一個溫暖的跨年夜。
記者蘇健忠/攝影

跨年夜裡,除了創世送來熱粥,還有善心人士來發送新棉被,但廖先生捨不得打開新棉被,仍蓋著散發出濃濃汽油味的舊棉被。他說前天晚上街友吵架,有人拿著汽油亂灑要點火,被嚇壞的其他街友趕緊把火搶過來,所幸沒有造成意外,「唉,攏是甘苦人,常常有人吵說要自殺…」

廖先生說,太太有時會來看他,會給一些錢或是買一些東西給他,自己也有親友住在國外,「只是好多年都沒有聯絡」,他說不想被送到收容所,情願四處流浪。

「面子掛不住啦!怎麼回家鄉?」講話有著濃濃原住民口音的柯大哥今年42歲,他從18歲就到台北工作,開挖土機十多年,但兩年多前失業了,沒錢沒地方住,只好當街友。他無奈地說,工作難找,平常打打零工,工資不到1000元,「吃飯錢都不夠。」

另一名40歲的街友江先生,兩年前從台中到台北找工作,原本以為台北工作機會多,但輾轉換了幾個工作就失業了,現在睡在玉泉公園。他說自己的新年願望很簡單,只希望有一天能找到工作,有個乾淨的家、有三餐可吃,不要再過這種生活。

【2008/01/01 聯合晚報】@ http://udn.com/

市警一分局大誠派出所巡佐邱有權,以收購統一發票方式接濟遊民,鼓勵他們自食其力。
記者張弘昌/攝影
市警一分局大誠派出所巡佐邱有權,處理棘手的遊民問題很另類,他與遊民約法三章,只要衣著乾淨、不騷擾店家鬧事,即以每張一元收購統一發票,鼓勵他揀路人丟棄的發票自食其力。有一名輕微智障李姓遊民,平日頂著個三分頭,蓬首垢面四處閒逛,雖社會局曾帶回安置,但他過慣無拘無束生活,一有機會就逃跑,繼續流落街頭。邱有權有次機緣,巡邏碰到李姓遊民手上拿一疊統一發票,得知這些發票都是他守在便利超商外揀來的,或向路人、店家乞討時送的,會有善心人士以每張三毛錢收購接濟遊民。邱有權即與李姓遊民「約法三章」,只要他保持身體乾淨不蓬首垢面,不騷擾店家做生意,及躺在街頭騎樓睡覺、滋惹事端,願以每張一元收購他揀到的發票。

李姓遊民每隔幾天,就拿來數百張發票,找邱有權收購,他均如數給錢,叮嚀他省吃節用;店家知道邱有權會向李姓遊民收購發票,除施捨幾十塊錢或供吃的,也會給李姓遊民幾張發票。

邱有權說,不少餐館老闆很有愛心,會接濟餓肚子沿街乞討遊民,收購發票是要鼓勵李姓遊民,以自食其力方式,有尊嚴的獲得三餐溫飽;有時李姓遊民只拿來十多張發票,錢不夠買一個便當,邱有權仍買來便當讓他果腹。

兩年來邱有權以收購發票方式,接濟過多名遊民,每期統一發票開獎,只得過200元、1000元小獎,每期都得賠本數千元,他仍樂此不疲。邱有權笑著說,就算對中頭獎200萬元,他也會用這筆錢,來幫助孤苦遊民及做公益。

有位80多歲窮困落魄老畫家,得知邱有權樂善好施,拿著畫作找他幫忙,邱有權即慷慨解囊,以每幅3000元買下數幅,儘管妻子笑他買這麼多畫要如何處理,邱有權笑著說「施比受更有福」。

【2007/12/29 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM4/4158436.shtml

【2007-12-24 08:47】 【來源:成都晚報】

 大學畢業後,孫學春滿腔抱負到北京闖蕩,可理想被現實擊得粉碎。賣礦泉水被城管追,找到個編輯的活,見習期沒滿又被辭退……遭遇一係列打擊之後,孫學春決定自己做老板,將大學四年的心路歷程整理成集,“浪跡天涯,賣文為生”。昨日上午11時,孫學春出現在四川大學望江校區學府餐廳前出售自己的“大學經歷”。“成都是我賣書的第一站。”孫學春說,在成都半個多月已經售出100多本書,效果還不錯。

  叫賣“經歷” 大學生很給面子

    昨日上午11時,孫學春來到川大望江校區學府餐廳前賣書。一張1米見方的白紙上擺著十來本書,這就是孫學春的“小攤”。戴著眼鏡的孫學春身著一件洗得發白的外套,22歲的他顯得比同齡人更老成。正值學生吃飯的時候,孫學春的小書攤前不一會兒就聚滿了人。

    “這是你自己寫的嗎?”不少同學發問。“是我大學時期所寫,記錄著我大學四年的經歷。”在這本名為《裝在匣子裏的雪》的集子的首頁,孫學春寫著“謹以此書獻給我四年的大學生活”。“自己寫的書,你太有才了吧!”一名女同學馬上買了一本。不到兩個小時,孫學春共賣出去8本書。

  文學“救”他 從自卑到自信

    出生在江蘇鹽城建湖縣上崗鎮龍汪村的孫學春,父母都是農民。孫學春說,上大學以前一直以分數和成績論英雄,他也一直很自信,但2003年考上蘇州科技學院後,一切都變了。“多才多藝的同學可以在舞臺上盡情地展示自我,我什麼也不會,一無是處。”孫學春說,這讓他自卑的心理深入骨髓,于是每天就打牌、上網、看電影,過後又覺得精神空虛,不知道未來的路怎麼走。後來,在一個同學的“指引”下,他開始看文學書籍,並開始了寫作,失去的自信心也因文學而“回歸”。

    “上大學前,我跟文學一點不沾邊,可最後是文學救了我!”孫學春所說的“救了他”,一是大學時文學挽救了他自卑消沉的心,而在他走投無路之時,他又靠賣大學時代的“經歷”謀生。

  選擇流浪 只因漂泊北京被“打擊”

    今年8月,考研失敗的孫學春獨自到北京打拼。在北京待了十多天,不知道投出了多少簡歷,卻始終沒找到工作。他和剛認識的幾個同伴在北大賣礦泉水卻多次被城管追趕,忙活了5天,每人掙到20多元錢。隨後,一家小文化公司聘請他為見習編輯,3個月後,由于沒能完成任務,孫學春被辭退。

    “那個時候我很苦悶。”孫學春說,他在網吧裏看了十多天的電影,覺得生活沒有任何希望。後來,孫學春在北京結識的流浪詩人“沙漠舟”建議他“賣文為生,浪跡天涯”。孫學春借了3000元錢,把自己大學裏寫的作品整理成集,並印了1000冊,開始賣文為生。

    孫學春賣文的首站選在成都,12月4日他來到成都,目前已賣出去140余本書,除去成本,基本能維持生活。“我不是逃避社會或者不願意工作,我只是選擇了我喜歡的生活方式。”孫學春表示,自己的書是非法出版物,“但人要生活,莫辦法”。盡管賣書會遭人白眼,但這種自由的生活方式讓他覺得幸福。

  面對未來 流浪是為了更好創作

    “這不是一種常態,我給自己定的計劃是流浪三年。”孫學春說,他還有兩名一同流浪賣書的同伴,這兩人明年就停止流浪了,而他自己預計流浪三年,在流浪的過程中堅持寫日記,簡單地記下靈感,三年後找個安靜的地方安心地進行文學創作,並把自己的作品送到正規出版社出版。“怕父母擔心,一直沒有告訴他們。”孫學春說,父母還不知道他在外流浪的事情。他表示說,流浪是為了更好地創作,他相信自己在文學道路上會闖出一片天。記者 鄭剛 李祥雲

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.sc.xinhuanet.com/content/2007-12/24/content_12022073.htm

【聯合報╱記者葉英豪/桃園縣報導】

2007.12.14 03:12 am

桃園市陳姓少女因不滿離婚的父親再娶,兩年來七度蹺家,日前又在外流浪六天七夜,昨天由桃園警方發現帶回。陳姓少女向員警說:「實在是待不住才會蹺家,到外流浪雖然天氣冷,但那種感覺就是不一樣。」

陳父無奈地說,自從和前妻離異後再娶,為了多賺點錢,晚上去社區擔任守衛,無法照顧女兒。女兒兩年來多次蹺家;他幾度接回,曾嚴肅告誡女兒,但管不住她的腳和心,只要他一出門,女兒就也溜了。

桃園警分局武陵派出所昨天凌晨接獲報案,指有個少女窩在某個公園裡,懷疑是蹺家少女。武陵派出所所長蔡國華,通報轄區員警前往瞭解。

員警趕到公園,看見穿粉紅色外套的十五歲陳姓少女獨自坐在公園涼椅上,要將她帶回家時,少女說,不想回家,真想一直待在外頭,還說:「我已流浪六天七夜了,不用送我回家吧。」

陳女說,她念到國中二年級輟學,就是不想待在家裡,兩年來,已經蹺家七次了,待在家裡很無聊,在外頭流浪很自由。

陳女說,流浪期間身上有錢時,走到哪裡就吃到哪裡,錢花完再向路人要東西吃。員警透過派出所志工媽媽「關心」陳女,是否遭性侵;陳女說,睡遍桃園市區「公園」,要不然就是到同學家過夜洗澡,沒有被人家「欺侮」過,真的是在家待不住才蹺家。

【2007/12/14 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS9/4138022.shtml

DWNEWS.COM– 2007年12月10日19:25:0(京港臺時間) –多維新聞網

思思和遠在西藏的家人合影。 (chinesenewsnet.com)

(chinesenewsnet.com)

    14歲的女孩思思今年9月20日從西藏林芝離家出走﹐她拿著5000多元現金和數張臺灣歌唱組合“5566”的貼畫四處游蕩﹐先後到過林芝﹑拉薩﹑湖北﹑四會﹐最後來到佛山。(chinesenewsnet.com)

(chinesenewsnet.com)

    12月6日﹐思思的老師從林芝向佛山警務在線發來一封求助信﹐希望能找回失蹤三月的學生。接到報案後﹐佛山警方迅速展開調查﹐僅僅用了兩天時間﹐于12月8日晚將思思找到﹐親人在警方的見證下終于重聚。(chinesenewsnet.com)

  佛山收到林芝求助信(chinesenewsnet.com)

    12月6日﹐佛山警務在線接到來自西藏林芝一位唐老師的來信。該信稱﹐她學校有一個學生在幾個月前離家出走﹐至今未歸﹐家長十分著急。他們通過思思最後一次和同學聯系的電話區號“0757”﹐判斷該學生可能在佛山﹐想麻煩佛山警方幫助查找。佛山警方接到該求助信後﹐按照來信地址立刻回復唐老師。(chinesenewsnet.com)

    為了確認消息的准確性﹐佛山警方通過唐老師留下的電話號碼了解﹐在西藏林芝確實有一名叫思思的女孩離家出走﹐已有三個月之久﹐並且家人在當地報了警。(chinesenewsnet.com)

    思思的媽媽稱﹐思思今年14歲﹐他們是四川人﹐來西藏林芝打工已有十多年時間。她離家出走時從家裡拿走了5000元現金。此外思思的媽媽還告訴警方﹐思思臨走時還將家裡貼的臺灣歌唱組合“5566”的貼畫全部帶走。(chinesenewsnet.com)

  網吧找到失蹤思思(chinesenewsnet.com)

    據唐老師稱﹐12月初﹐思思曾經給她的同班同學通過一次電話電話顯示的區號為“0757”。該學生馬上將這一情況向思思的家長和老師反映﹐唐老師根據區號判斷﹐思思近日應該在佛山逗留過﹐于是向佛山警方求助。(chinesenewsnet.com)

    據佛山警方透露﹐經過判斷﹐思思出來已有三個月﹐並且迷戀“5566”﹐她在網吧﹑夜總會﹑酒吧等地方的可能性最大。(chinesenewsnet.com)

    12月7日﹐佛山警方按照思思的照片和重點地域進行搜索。12月8日佛山警方傳來好消息﹐稱在平洲一網吧找到一名極像思思的女孩﹐並且正在上網看“5566”的視頻。(chinesenewsnet.com)

    警方找來在桂城打工的思思舅媽﹐她一眼便認出該女孩就是失蹤三個月的思思﹐而此時的思思兜裡只剩下幾十元。(chinesenewsnet.com)

    出走為體驗自由感覺(chinesenewsnet.com)

    據思思的家人稱﹐從思思離家出走至今已有三個多月﹐家人一直沒有放棄尋找思思﹐也向當地派出所報案﹐但是一直沒有思思下落。(chinesenewsnet.com)

    被警方找到後﹐思思向警方稱﹐自己從林芝出來後﹐坐汽車來到拉薩﹐然後又坐火車到了重慶﹐然後又坐汽車到湖北﹑四會等地﹐最後從四會坐汽車來到佛山。她每到一地便四處閑逛﹐找網吧上網﹐看“5566”的視頻。(chinesenewsnet.com)

    思思稱﹐在外面可以體驗自由的感覺。她告訴警方,在佛山平洲租了一間房子。警方發現思思租的房間離她上網的地方不遠。該房間不大﹐但十分干淨﹐牆上貼滿了“5566”的貼畫。(chinesenewsnet.com)

    思思和家人重聚後准備回家,離開佛山前將自己的衣服疊得整整齊齊﹐在收拾行李時﹐思思又將牆上的畫小心地揭下來﹐小心翼翼地疊好﹐“回去後﹐我還會將這些貼在牆上”。(chinesenewsnet.com)

    離家原因(chinesenewsnet.com)

    家長﹕痴戀“5566”組合出走(chinesenewsnet.com)

    記者通過電話向思思的家人了解到﹐思思之所以離家出走是因為她迷戀“5566”。思思買了很多“5566”的貼畫貼在牆上﹐滿屋都是。她的媽媽還稱﹐思思性格比較內向﹐從小不願意說話﹐上初中後就開始迷戀“5566”﹐他們平時也沒感覺對她管教得特別嚴厲﹐只不過有時她不願意讀書就督促一下而已。(chinesenewsnet.com)

    思思﹕是父母管得太嚴(chinesenewsnet.com)

    記者了解到﹐警方找到思思後﹐思思不願意說話。但是她告訴警方﹐當時自己之所以離家出走是因為家長管得太嚴格了﹐而且自己也不願意上學讀書﹐想出來打工自己掙錢。她不承認自己離家出走是因為“5566”﹐但是警方在和她談話時她卻表示﹐她確實喜歡“5566”﹐並且表示最近還聽說“5566”將于12月份來廣州開演唱會。(chinesenewsnet.com)

    心理專家﹕父母應把孩子當成獨立個體(chinesenewsnet.com)

    廣州市向日葵心理咨詢中心胡慎之醫生表示﹐處于青春期的孩子有一種願望﹐成為一個獨立的自己。離家出走的孩子一般有兩種情況﹐一種是被家庭忽略的﹐一種是被溺愛﹑管教嚴重的。胡醫生認為﹐追星比較瘋狂的人和被家庭忽略和性格比較內向的孩子一般向往一種群體生活﹐在群體裡他們才能感受到獨立自我。胡醫生建議﹐父母不要將孩子﹐特別是處于青春期的孩子當成自己的私人財產﹑物品﹐要將他們當成一個獨立的個體﹐跟他們平等對話。只有知道孩子需要什麼﹐再去給他們什麼﹐才是真正的愛。(記者 王廣永 翁曉鵬 通訊員 陳靜 攝影報道)
( 新華網 )
http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/SocDigest/Technology/xhw_2007_12_10_16_30_25_137.html

中國時報 2007.12.09 
林口觀照園 專收容遊民
林家群     北縣收容遊民的「觀照園」是4年前SARS期間,縣府擔心遊民四處趴趴走,會變成傳染途徑,所以才利用位在林口鄉太平村的舊美軍雷達基地「后坑營區」設立,並委由志願服務協會辦理

     雖然「觀照園」位在僻靜山區,環境相當不錯,可遠眺觀音山、台北港與台灣海峽,但距離都會區太遠,遊民朋友被安置後,確實有與世隔絕的感覺。

     遊民要外出找朋友,交通不便,得考慮翻山越嶺、舟車勞頓之苦,所以即使在SARS期間,即使有的吃有的住,但自由慣了的遊民並不喜歡,因此收容數目始終不多。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050602+112007120900093,00.html

2007-11-29 00:36/記者徐敬芸、李孟唐/台北報導

入冬以來最強的冷氣團發威,入夜後有可能降到12度低溫,人安基金會也啟動平安站供街友住宿,不過台北站卻沒有什麼街友想入住,除了有些街友根本不知道有這個去處,由於入住後當晚就不能外出,因此許多街友寧願忍受寒風,也不願住進平安站。

冷氣團發威溫度直直落,在龍山寺外頭,中風的曾老伯一手扶住欄杆,一邊還要小心完全無力的左手左腳,慢慢的躺在紙板上,寒風不斷吹來,但他身上外套裡只有單薄的汗衫,下半身穿著短褲,一旁也只有薄薄的毯子。

記者:沒有蓋棉被嗎

街友曾先生:有蓋毯子

記者:只有蓋毯子半夜會冷嗎?

曾先生:會啊冷到縮在一塊

由於中風後大陸籍妻子就離他而去,無法工作的曾老伯成為龍山寺街友,而像他這樣的街友在龍山寺相當多,即使冷氣團來襲也一樣,沒有轉移陣地,不過明明有基金會提供平安站,只要溫度降到15度以下就開放街友住宿,但街友不是表示不知情,就是怕失去自由。

街友:那是肯定不會自由的,喜愛自由習慣,無法一直待在那,叫你都待在哪你肯嗎?

實際走訪平安站的確早已經關門,原來平安站有一定的開放時間,傍晚就關門,而且為了方便管理,街友入住後當晚就不能再出門,因此也讓不少街友寧願吹冷風,也不願找平安站度寒冬。

新聞來源:東森新聞報     更多東森社會新聞 » 

http://news.pchome.com.tw/society/ettoday/20071129/index-20071129003624040036.html

文匯報  吳潤凱

 乞丐是一個隱秘的邊緣人群體。在紙幣經濟時代,任何人都可能淪為乞丐。《朱子語類》有載:「鈔法之行,有朝為富商,暮為乞丐者矣。」在乞丐與非乞丐之間,常常因錢財的得失而發生身份轉變。

 清人許奉恩在筆記小說《里乘》中記載了「一文錢」的故事。甲乙二人本為富有的徽州商人,合夥至蘇州貿易。商人背井離鄉,難免寂寞,加之鉅資在手,於是尋花問柳,各寵一妓。狎玩日久,生意沒有做成,反倒把資本揮霍掉了。無情的老鴇遂對他們下了逐客令。無奈之下,二人過起了「日則行乞,夜則寄宿古剎」的乞丐生涯。

 故事講到這裡,恰印證了「朝為富商,暮為乞丐」的話。作者也警示世人切勿一味貪圖享樂,以至積蓄殆盡。但是,此後的故事發展,作者又為我們展現了一段從乞丐到富商的逆轉神話,讀來猶令人嘖嘖稱奇。

 時候到了除夕,甲乙二人滯留蘇州,只能燃燒枯枝取暖,相對唏噓不已。甲翻遍全身,僅摸得一文錢,遂擲地長歎:「重資散盡,留此一錢何益!不如拋去。」乙卻似乎從這一文錢看到了重聚財富的希望,連忙撿起來說:「此碩果也!天倖存此一脈生機,安知非剝極而復之兆?」於是帶著一文錢匆匆離去。不一會兒,又手攜竹片、草莖、敗紙、雞鴨毛等物而歸。甲看得目瞪口呆,一臉困惑。乙卻胸有成竹地再拿出麵粉,用水調成漿液。在火光中,他將草莖纏在竹片上,蒙以敗紙,又黏貼上雞鴨毛,製成各種禽鳥,栩栩如生。如是反覆,一夜製成二三百具。

 天亮後,二人攜所製禽鳥趕往玄妙觀叫賣,引得無數婦孺爭相購買,頃刻售罄,賺得五千餘錢。二人樂不可支。甲這才問道:「一錢何用?」乙答說:「竹片、草莖、敗紙、雞鴨毛等物,皆係拾諸市上。以一錢市麵粉,豈不愜敷所用耶?」

 這兩個乞丐畢竟有過從商的經驗,懂得把握城市居民的消費心理,因而以簡單的材料與技藝,便贏回了失落後的第一桶金。此後,他們更是添購彩色紙張、雜色雞鴨毛,製出人物花草,百日之間已斂錢三千餘緡。

 故事的結局十分圓滿。甲乙重新躋身富商行列,開設布店,取名「一文錢」,以表示不忘落魄行乞的艱難時日。作者寫這樣一個故事,似乎看重的是乞丐別出心裁的生財之道,然而,並不是所有的乞丐都有這樣的機緣,也不是所有的乞丐都渴望擺脫身為乞丐的枷鎖。

 徐珂的《清稗類鈔》便記載了一個自得其樂的乞丐。光緒年間,在安慶府的繁華街市上,一個衣衫襤褸的乞丐邊走邊唱,極其自得。行人譏笑道:「彼乞也而何樂?」乞丐卻欣然作答:「人之樂,莫甚於生。生之樂,莫甚於飽。吾明日死而今日生,則今日樂也。吾食時飽而晡時饑,則食時樂也。吾為何而不樂?子休矣!」

 乞丐的話蘊含智者玄機,表露一種豁達的人生觀,但不是強作豁達。事實上,清代的乞丐依靠行乞解決溫飽當不成問題,甚至,乞丐的生活水準還可能比某些正當職業者更高。

 依然是清代人筆下的故事。徐時棟《煙嶼樓筆記》記下了私塾教師與乞丐關於《詠薄粥詩》的不同見解。一位開館授徒的老先生有感於困窘的生活體驗,寫下一首《詠薄粥詩》:「撮米燒成粥一甌,北風吹去浪悠悠。手持好似菱花鏡,照見樓台在上頭。」正在吟哦之際,一個乞丐貿然進來評論道:「詩則佳矣,然撮米一甌,不為薄矣,宜改『撮米』作『粒米』。食粥時,未必適遇北風,宜改『北風』為『鼻風』。食薄粥處未必有樓台,宜改末句作『照見鬚眉在裡頭』。」老先生聽罷大驚,道:「汝有此才,何不去作館師,而乃行乞耶?吾當薦汝。」不想乞丐竟皺起眉頭,辭謝道:「慎勿!慎勿!吾惟不願吃薄粥,故寧丐耳!」

 當然,故事不一定是真實的,但其背後所反映的時人觀念卻一定是真切的。這個故事可以說明清代的兩種事實:其一,乞丐在時人的觀念中處於一種低賤的地位,所以老先生才驚訝於有才的乞丐不做館師而去行乞;其二,乞丐的生活水準似高於館師,所以乞丐因不願喝老先生那樣的薄粥而寧願行乞。這也從一個側面表明了社會地位與生活水準的背離,士與商的關係亦是如此。

 乞丐以貧困而行乞,因行乞而致富,如果僅止於此,他是否仍只是一個富有的乞丐呢?反過來,富者取錢財於社會,供一己之揮霍,雖腰纏萬貫,仍不免為道義上的乞者。在中國文字中,乞、丐二字,同時含有討取與給予的雙重意思。這一文字精神,被近代史上的一個乞丐闡釋得淋漓盡致。他就是「曠世奇人」武訓。

 少年武訓雖渴望求學,但因家貧而未能如願。在做傭工的日子裡,因不識字使他倍受欺辱。這些痛苦的經歷喚起了他興辦義學、拯救天下同命運者的熱望。他決心做一個乞丐,自己唱道:「扛活受人欺,不如討飯隨自己;別看我討飯,早晚修個義學院。」

 一個滿懷夢想的奇丐就像求取真經的苦行僧,忍辱負重,甚至不惜頭破血流。他的事蹟感動鄉里,也震驚官府。三十年行乞興學,終於看見曙光。光緒十四年(1888),山東巡撫張曜將武訓捐辦義學的義舉奏告皇上,武訓因此得到朝廷旌獎。可貴的是,義學興辦成功後,他並不以功臣自居,而仍以流浪行乞終其一生。光緒三十年(1904),在武訓病逝後八年,山東巡撫袁樹勳奏請國史館為其立傳,並建忠義專祠以永為祀典。

 一個乞丐竟引起舉國注目,而其大義之行、至仁之心亦為歷史銘記。 http://paper.wenweipo.com/2007/11/21/OT0711210004.htm

中國時報 2007.11.13 
飄泊人愛自由 不願接受安置
黃志亮/彰化報導     「飄泊是阮的命,阮就是愛自由」,這是許多遊民在被社工員關懷安置後,常有的說辭,讓人對這些活在社會底層的人,感到不捨與不忍,尤其是老人與小孩,但是卻又相當無奈。

     社會局曾兩度將一名綽號流浪阿花的13歲女子,送往機構安置,結果不出幾個月,她又捨棄有吃有睡安穩的日子,偷跑回遊民圈,過著自認為身心自在的生活

     社工員問她,為什麼要如此過著流浪的生活,有一頓沒一頓的,有點智障的阿花,竟然會學著老遊民常掛在嘴邊的話說,「飄泊是阮的命,阮就是愛自由」。

     據瞭解,流浪阿花可能是因智障,遭到家人棄養,因為多年的歷練,使其在遊民叢林中,也有其自我修練而成的「保護色」,看不出性別,旁邊也常有遊民伯叔做伴,非圈內人還無法太靠近她。

     因為阿花吃住不愁,才會對社工員的關心,不領情,始終沒有查出身分,找家人領回,只能列入遊民中的高風險分子,隨時給予關懷。

     目前白天阿花行動飄忽,只有在深夜時才會回到老巢,有遊民保母之稱的社會救助課長許芳瑜,只好託相熟的遊民朋友暗中照顧她,避免遭到欺侮。

     不只是阿花愛流浪,社工員也發現一名高齡90的老漢,經常在員林火車站出入,他可能是縣內最老的遊民,經常靠著火車免費通勤在雲林員林間,相當隨興。

     老人沒有家,祖籍在雲林,靠著一口紙箱就可以餐風露宿,隨遇而安,有點像日本新宿的流浪人。

     因為流浪的資歷深,除了撿破爛做資源回收賺錢外,還會做新遊民顧問,知道那裡有廟會或善心區域等「好康」的事,可以前往圖個飽,扮演遊民圈輩分相當高的長老角色。

     面對老漢習慣性流浪,雖然社會局每月有給6千元的老人津貼,但老漢說,不夠房租,而且有人怕他死在租住,都不願意租給他房子住,只好過著類似「逐水草而居」的生活,也很消遙自在,讓社工員也相當無奈,只能密切注意其行蹤。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050603+112007111300175,00.html

男子畢業後擺地攤 “擺攤日記"轟動網路

2007-11-02 10:11:02  來源:南方新聞網  編輯:王玉珊    發表評論 共0  進入論壇>>

  大學畢業 我在深圳擺地攤   轟動網路的“理想0797”現身講述擺地攤的浪漫與辛酸

  ■紅人資料

  紅人網名:“理想0797”

  籍貫:江西贛州

  年齡:27

  網齡:6

  經常出沒網站:天涯、奧一、網易

  10月初開始,一則《大學畢業,我在深圳擺地攤》的帖子在天涯社區連載,點擊量一度登頂。

  幾經輾轉,記者終於聯繫上了這位網路紅人“理想0797”,他向記者敞開心扉,講述了自己生活的辛酸與憧憬中的浪漫。

  市民自發尋找神秘攤主

  “理想0797”來自江西贛州,1998年考入北京一所普通高校學電腦專業,畢業後做過好幾份工作,都是比較穩定的那種。2005年8月,他隻身一人來到深圳,先後在兩家企業從事報關員工作,收入尚可,但經常性的高強度加班有點讓他體力不支。“我是個不太喜歡被約束的人,從小就嚮往自由,我不接受這樣嚴格的工作。”外表老實質樸的“理想0797”頗有個性,“從小我就喜歡看書,特別是詩。很多詩人的經歷影響了我,我嚮往漂泊。”

  經過激烈的思想鬥爭,“理想0797”選擇了辭職,在這繁華的都市擺起了最不起眼的地攤,並開始撰寫“擺攤日記”,他覺得這種白天擺攤、晚上寫作的生活很“浪漫”。10月6日開始,日記在“天涯”連載,一時間引起網友的強烈關注,帖子一度被置頂,點擊量迅速飆升,還有很多深圳市民自發組織起來,尋訪這位神秘的“攤主”。

  “其實,我不是出於作秀或者出名的想法,我只是想用一種最親近底層的方法了解這一群人的生活和想法,為我的寫作提供些素材,我想寫小說,也想寫詩。”記者仔細閱讀了長達十幾頁的《擺攤日記》,“賣紅薯的大姐”、“賣甘蔗的帥哥”、“貼手機膜的男人”等一個個鮮活的人物在他的筆下淋漓盡致。有網友說,平時總坐在寫字樓裏,每天都會和一些擺攤人打交道,買個早點,修個鞋。“總想走近他們,但沒有機會,即使說上句話,也是寒暄。”網友們通過“日記”,慢慢窺視和逐漸了解這樣一個群體───摩天大樓下席地而坐的擺攤族。

  “錢,現在對我還十分重要”

  “理想0797”說,他有一個和睦的家,兩個哥哥、兩個姐姐,都生活在農村,只有小學文化程度,年歲最小的“理想0797”是家中公認的才子,也最有個性。“我一直嚮往浪漫,想過詩人海子一樣的生活,面朝大海,春暖花開。但是,家裏很窮,大哥還得了重病去世了,一家人都掙紮在溫飽線上。所以,我一直覺得我屬於最底層。但是,我去過北京,活在深圳,似乎自己離底層人群愈發遙遠了。”嘆氣中,“理想0797”真誠地告訴記者:“其實,想來想去,只有告別寫字樓,告別那些公司,用現在的方式才能讓我重新回歸底層。當然,擺攤也是一種謀生的方式,可以讓我賺錢寄給家裏。錢,現在對我還十分重要。”

  ■對話

  “現實給了我許多無奈”

  記者:你外表看上去很質樸,但內心我感覺得到你的一種背叛和不羈。

  “理想0797”:現實給了我許多無奈。

  記者:你的親人不少,但跟你聊天、看你的文字,充滿著孤寂。

  “理想0797”:是的,他們沒什麼文化,跟我想的不一樣,但是,給了我很多溫暖。

  記者:《擺攤日記》的讀者很多,受到了熱捧,將來有出版的想法嗎?

  “理想0797”:如果這樣最好了,也是我的心願。不能出版也無所謂,就收起來,自己老了翻一翻。不過,即使不出版,也已經有很多網友看到了。

  記者:你一直說你很嚮往浪漫,你覺得現在的你浪漫嗎?

  “理想0797”:可惜我現在沒有錢,可憐的收入還要寄給父母和哥哥、姐姐。當然,這不影響我有浪漫的心態,漂泊的擺攤生活挺浪漫的。

  記者:現實的殘酷與心中的浪漫雜糅著,很不容易。

  “理想0797”:是的,很對。我內心感謝我的讀者,感謝和我一起體味這段特殊經歷的人們。我不會一輩子擺攤,我還會漂泊到別處,錢之外,我還是嚮往那種狀態。(南方都市報 統籌:本報記者 唐潔 采寫:本報記者 唐潔 陳彥煒 見習記者 劉凡)

http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/18964/2007/11/02/1545@1826299.htm

當午夜來臨之際,白晝熙來攘往的台北車站彷彿是童話故事裡「灰姑娘」—只是故事剛好「反過來寫」。白天,不斷吞吐旅客只扮演單調、機械性運輸功能的台北車站,到了午夜進入另一種截然不同的流動方式,叫人難以想像的奇幻世界。

捷運、火車都收班後,走在空無一人的台北車站大廳,突然「咻!」眼際「滑」過一抹白影,驚詫之際,接著又是一聲刺耳的煞車聲,車站自動門迅速地開了又關,「白影」立刻被巨大的黑暗所吞沒。

沒搞錯吧,居然有人在台北車站大廳裡「尬車」?相對於記者的瞠目結舌,一旁的鐵路警察卻是司空見慣地說「又擱來啊!」有遊民最大娛樂就是「半夜在車站大廳騎腳踏車」,在寬敞又平整的大廳樑柱間穿來繞去,車站成了「遊」樂園。

車站裡騎車都是「於法不容」,只好跑給警察追,每次警察只能「目送」這位鐵馬客揚長而去,氣得乾脆把他的腳踏車上鎖,後來索性也擺了一輛變速腳踏車。

白天,這名遊民也會牽「愛駒」閒逛,看到鐵路警察就露出促狹的口氣說「阿SIR,我是用牽的不是騎的喔!」

步下一樓大廳,「地底」又是另一個光景。時過午夜,「藏」在車站裡各個角落的遊民或醒或睡、或躺或立;醒著的,有的打牌、有的天南地北聊天,在這裡什麼都可以聊,就是不聊「過去」,馱負著各自傷痕在既核心又邊緣的城市裡相濡以沫。

也有遊民就著停車場慘淡日光燈開卷閱讀,書背上還印著「三重市立圖書館」。面對記者的探詢,他淡然地說,書是上圖書館借來的,白天拆房子賺錢,晚上就「看書,沒事做啊!」不管外界理解、認同與否,這裡自有一套屬於夜晚的、非主流的運作模式。

一個車站,白晝與黑夜卻是兩個世界,但叫人不得不承認的是:午夜的台北車站,簡直是迷幻小說的最佳場景。

【2007/10/01 聯合報】@ http://udn.com/

http://www.udn.com/2007/10/1/NEWS/NATIONAL/NATS1/4034248.shtml

台鐵日前驅離台北車站裡的遊民,但不論中外,有車站處幾乎就有遊民,全台運量最大的台北車站,更吸引來自四方的遊民,甚至還有金髮碧眼的「阿斗仔」。每張模糊的面孔下,都藏著深淺不一的故事,在「亦敵亦友」的鐵路警察口中流傳著。

「報告,我要來執行任務了!」有位「大腹便便」的女遊民先前天天到鐵路警察局台北分駐所報到,自稱是經建會派駐車站觀察商店的「巡查官」,還說有「兵籍號碼」,讓員警啼笑皆非。有幾次,分駐所所長陳俊凱把她請進所裡,請她把兵籍號碼抄給他,寫完以後就會心滿意足地去「執勤」。

後來,員警透過身分證聯絡上她的母親,才揭開這個「貴婦變棄婦」的心酸故事。

原來,這名女遊民曾是陽明山豪宅女主人,因罹患腫瘤被丈夫遺棄,最後精神失常,「貴婦」身懷六甲的模樣,一度謠傳是遭到強暴,其實腹中藏的不是胎兒而是腫瘤;雙方為了贍養費鬧得不可開交,她的前夫跟媽媽幾次就在分駐所當場吵了起來。

每次「貴婦」被送到療養機構後,她的母親就會將她領出來「又放到台北車站」,她挑明告訴員警,「我就是故意要讓對方『難看』!」但「貴婦」好一陣子沒有出現,員警說,她又被社會局安置到機構,「暫時無法『巡視』業務了。」

榮民養小弟 威風三人行

很多人以為遊民都是身無分文,但車站裡有遊民不但月入數萬,甚至還能養「小弟」。員警叫醒睡在車站外地下街出入口、滿頭花白但衣著相當整齊的「老胡」,具有榮民身分、單身的老胡一個月至少就領有一萬三的榮民津貼,卻不願意住到榮民之家,「俺不愛拘束嘛!這裡有冷氣吹、有人聊天!」一口濃稠鄉音的老胡一臉不耐地說。

員警指著不遠處騎樓下呼呼大睡的兩個身影說,「他們就是老胡的『細漢耶』。」老胡的榮民津貼不只夠自己花用,還可以「資助」兩名遊民,每次出現都是「三人行」,「威風得不得了!」

討錢睡車站 雅房藏細姨

還有個遊民老愛向旅客伸手要錢,引起陳俊凱注意,這位遊民的「同梯」偷偷地告訴陳俊凱「他都拿去『飼細姨』啦!」原來這位拋妻棄子的遊民還有一位「小老婆」,還為小老婆租了一個小雅房,自己卻寧願睡在車站,三不五時去「探視」。

夜半時分,走到遊民睡覺的車站地下停車場,會發現遊民也有「領域性」,「像前面睡的都是白天有工作的。」原來車站遊民也分「掛」,除「工作掛」外,還有喝酒掛、打牌掛、聊天掛,興趣相投就湊在一起、「睡在一起」,不但「防小偷」,彼此有照應,形成自成一格的「社會支援系統」。

【2007/10/01 聯合報】@ http://udn.com/

http://www.udn.com/2007/10/1/NEWS/NATIONAL/NATS1/4034247.shtml

桃園市年僅18歲張姓女子不滿家人向她催討生活費,一個月前蹺家當「遊民」,體驗遊民隨性而居的「文化」,日前目睹男遊民倒地死亡,無人收屍,深深感受到家庭溫暖,昨天決定在中秋前返家團圓。

全身黝黑的張姓女遊民說,遊民有自己的生活文化,不是乞丐,懂得自立更生。像她入夜到卡拉OK打工,賺取零星費用,雖然露宿空屋,生活費卻也無虞。

張女說,因為年少生子,無力扶養才交給父母親照顧。一個月前,雙親要她支付小孩子奶粉錢,她沒錢給又不喜歡家人對她責難,一氣之下蹺家到桃園市。

張女說,蹺家後在桃園市區認識林姓男子,事後才知道林姓男子是遊民,每天入夜後就住在某市場內空屋,一大清早再出門用餐,生活過得逍遙自在。要不是同在一起的另一名男遊民日前在公廁裡倒地死亡,沒有任何證件,找不到人收屍,她還認為遊民的生活相當不錯。

張女表示,雖然遊民的生活相當自由,但看到病魔纏身、生活在一起的遊民倒地死亡,死後連個認屍親友都沒有,真的讓人感到心酸。

【2007/09/24 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM3/4025426.shtml

更新: September 16, 2007 21:45

《中國報》贈報計劃
顏貞強分析青少年出走
揭網上交友 最危險

(馬六甲16日訊)育民中學家教協會副主席顏貞強說,如今外面的世界充滿誘惑,許多青少年因為受不了父母的嚴厲管教,又或者是經不起各種誘惑,于是選擇離家出走。他說,每天翻開報章,可見到都是關于青少年離家出走的事件,這值得師長們及青少年關注。

他說,青少年處于叛逆時期,往往為了追求更大的自由空間,而有離家出走的念頭。

他說,青少年離家出走的原因與現代科技的發達有很大關係,因為許多青少年都會上網交友,而且都是在不清楚對方的為人之下,就把自己的電話號碼給了對方。

他指出,上網交友是非常危險的行為,因為我們根本不了解對方的真正為人,所以思想單純的少女,很容易便被網友的甜言蜜語矇騙。

顏貞強是育民中學閱報計劃贊助人,他日前出席移交《中國報》給該校時,這么指出。

出席該儀式者包括該校校長鄭肇獅、第一副校長謝耀銓、第二副校長查瑪尼、第三副校長黃守仁、《中國報》甲州經理林欽為及業務發展執行員戴振帆等。

顏氏說,現在很多父母都忙于工作而忽略孩子,這也是少女離家出走的原因之一。

“父母工作固然辛苦,但都是為了要給自己的家庭擁有更美好的生活。可是如果只埋頭工作,卻不抽時間跟孩子溝通,或陪伴孩子出外走走,這樣是不行的。”

支持鼓勵

他說,許多家長在孩子離家出走后,才發覺原來他們不只要給孩子們物質上的享受,更應該給予心靈上的支持和鼓勵。

他希望家長們平時能夠多加關心孩子的舉止行動,同時青少年們也要謹慎交友,凡事三思而后行,以免一失足成千古恨。

他也希望報章也能在這方面扮演積極的角色,以協助減少青少年離家出走事件。

http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2007-09-17&sec=local&art=0917lm04.txt

DWNEWS.COM– 2007年9月1日7:13:6(京港臺時間) –多維新聞網

“孤身一人浪天涯﹐遍採江湖路上花。嘗遍世上苦和樂﹐人生處處都是家﹗”昨日上午﹐記者接到報料稱﹐一名操著濃重東北口音的中年男子赤裸著身體﹐在流花路上大吟詩歌﹐逗得圍觀的路人捧腹大笑。。(chinesenewsnet.com)  新快報訊(記者陳海生見習記者王娟實習生王炳暉王呂斌)一中年男子裸睡街頭﹐當警方和城管部門的工作人員要送他去救助站時﹐他竟以流浪街頭是為“尋找快樂”為由拒絕幫助。昨日上午8時許﹐這一幕發生在越秀區流花路的省設計院前的人行道上。(chinesenewsnet.com)

  “孤身一人浪天涯﹐遍採江湖路上花。嘗遍世上苦和樂﹐人生處處都是家﹗”昨日上午﹐記者接到報料稱﹐一名操著濃重東北口音的中年男子赤裸著身體﹐在流花路上大吟詩歌﹐逗得圍觀的路人捧腹大笑。(chinesenewsnet.com)


流浪漢和他的全部行李。

(chinesenewsnet.com)

上午10時許﹐記者趕到現場時﹐附近值勤的保安已給該男子套上了一條破爛不堪的褲衩。記者看到﹐該男子頭發花白﹐年紀50歲左右。據悉﹐他來自黑龍江﹐由于坐骨神經損傷造成下肢行動不便﹐在流花賓館附近流浪已久﹐多次被收容但不願逗留救助站。一名值勤的保安告訴記者﹐昨日上午8時許﹐該男子就全身赤裸地出現在該路段﹐“當時他在馬路中間裸睡﹐許多車和行人只能繞道而行﹐給這裡的交通帶來很大不便。”隨後﹐有路人報警處理。“警察和城管都來過了﹐他們准備把他送到救助站安置﹐但他說什麼都不願意去。”一名圍觀的街坊告訴記者﹐當該男子聽說要送他去救助站時﹐竟笑著對眾人說﹕“我娶過5個老婆生有一堆孩子﹐手頭上還有4000多元錢﹗日子過得逍遙快活﹐想去哪裡就去哪裡﹐我去救助站干啥﹗”可當有人問他錢在哪裡時﹐他詭秘一笑說﹕“那錢在哪裡﹐我誰都不能告訴﹗”他還說﹐“我從黑龍江跑到廣州來就是圖這裡天氣暖和﹐我流浪街頭圖的就是尋找快樂﹗”(chinesenewsnet.com)

  因為該男子不願接受相關部門的救助﹐值勤的兩名保安只好找來一件破爛的大褲衩為他套上。圍觀的市民表示﹐希望有關部門盡快將該男子安頓好﹐不要繼續留在街道上影響市容。截至昨日下午4時許﹐記者離開現場時﹐該男子仍在流花路逗留。
http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/EntDigest/Life/2007_8_31_19_13_6_263.html

光明資訊網

updated:2007-08-27 21:53:57 MYT

■母親逝世後,陳慧瑩4個月前才搬到婆婆家住。(放大)
■陳慧婷曾因成績一落千丈,被父親教訓後離家出走。(放大)

(新山訊)一對15歲和13歲的姐妹聲稱要尋找自由生活而離家出走,姐姐更在接到父親哀求她們回家的簡訊時,傳來“不再認他這個爸爸”的簡訊,令婆婆和父親傷透了心。

姐姐陳慧婷身材結實,身高約5呎4吋,體重65公斤,戴眼鏡,蓄有及頸短髮;妹妹陳慧瑩身材中等,身高約5呎,體重55公斤,膚色黝黑,頭髮長至背部。

與兩姐妹同住在新山福林園的婆婆陳美蘭說,上週五(24日)下午5點多,兩名孫女說要到烏魯地南優景鎮的夜市逛街,之後便乘坐德士出門,而且不再回家,也沒再接聽她的電話,她這才驚覺孫女一起離家出走。

她指出,兒子當晚傳了一則簡訊給兩個女兒,哀求她們回家,可是慧婷卻傳了“不再認你這個爸爸”的簡訊。

成績退步被教訓

她說,經常有男生打電話來找兩個孫女,她們也一直嚷著要外出,但她擔心孫女受騙,所以很少讓她們出去。“沒想到她們卻說生活沒有自由,要到吉隆坡找工作。”

她也說,去年7月,慧婷因為成績一落千丈而遭父親教訓,結果一氣之下離家出走。離家3天後,兒子在新山百萬鎮一間車廠找到慧婷,慧婷才來與她同住。

她指出,慧瑩則是在2個月前搬來與她同住,因為媳婦4個月前逝世,兒子又要到新加坡工作,擔心慧瑩無人照顧,所以把慧瑩安置在婆婆家。

她說,她每天都在擔心兩個孫女的安全,害怕她們遭人欺負,又擔心她們吃不飽。她希望公眾提供孫女的線索,讓他們一家團圓。公眾可撥打016-739 3630或016-790 6997。 (光明日報•2007.08.27)

http://www.guangming.com.my/gmgn.phtml?sec=193&sdate=&artid=200708272655

北京新浪網 (2007-08-23 23:34)

新浪娛樂訊

2007伊利優酸乳大學生音樂節第二場主題音樂夏令營『向流行經典致敬』上周五結束。在下半場的單人對抗環節,B組18號選手楊洋挑戰D組15號選手李榮。據了解,同樣來自長沙的兩人在初中時曾是校友。在現場,李榮以一曲搖滾教父崔健的名曲《一無所有》挑戰楊洋帶來的經典老歌《相思河畔》。評委高曉松點評時表示李榮沙啞的嗓音在演繹這 首歌時比較吃虧,如果換成民謠效果會好的多,而吉他技巧的欠缺也成為李榮本環節中的一大拖累。最終,『搖滾女皇』李榮止步十強,未能晉級下一輪的比賽。按照慣例,每位選手在告別舞檯前都可以現場演唱一首自己的原創,而站在大學生自己的舞檯上唱自己的歌正是李榮來參加大學生音樂節的原因。酷愛美國鄉村搖滾的她選擇了一首原創的英文歌,儘管因為時間原因只演唱了一小段,李榮還是成為全場唯一一個笑著離開的選手。

  李榮坦言,相對於五光十色的舞台,她更喜歡在大街上唱歌,做一個無拘束的流浪歌手。讓所有聽她唱歌的人,想聽就可以聽,不想聽就可以走。因為和08號選手陳浩有著共同的偶像──鄭均,許巍,魔岩三傑,這兩個原創歌手不但惺惺相惜,更經常抱著吉他互相切磋。

  音樂對於並非科班出身的李榮來說,從來都是最忠實的朋友,最執著的夢想。曾經組過兩個樂隊,曾經唱過幾地酒吧,曾經在學校的舞檯上表演,卻因為歌詞寫得太憤世嫉俗而被轟下。李榮說演藝圈不是自己要走的路,但音樂卻是要注定一條道走到黑。離開音樂節的李榮有意繼續學琴,做個女樂手,或者畢業以後留校當老師,在寒暑假背起吉他,去想去的地方,唱想唱的歌。

http://news.sina.com.tw/ents/sinacn/cn/2007-08-23/233435168248.shtml

2007-08-22 11:40:41 來源:國際線上時尚BBS 編輯:徐天球  

    【放棄】把握的反面就是放棄,選擇了一個機會,就等於放棄了其他所有的可能。當新的機會擺在面前的時候,敢於放棄已經獲得的一切,這不是功虧一簣,這不是半途而廢,這是為了謀求更大的發展空間;或者什麼都不為,只因為喜歡這樣做,因為,年輕就是最大的機會。人,只有在三十歲之前才會有這個膽量,有這個資本,有這個資格。

  【失戀】不是不在乎,是在乎不起。三十歲前最怕失去的不是已經擁有的東西,而是夢想。愛情如果只是一個過程,那麼正是這個年齡應當經歷的,如果要承但結果,三十歲以後,可能會更有能力,更有資格。其實,三十歲之前我們要做的事情很多,稍縱即逝,過久地沉溺在已經乾涸的愛河的河床中,與這個年齡的生命節奏不合。

  【離婚】不是不在乎,是一切還來得及。一位三十八歲的女友與老公結婚十五年,冷戰十三年,終於分手。她說:“如果說後來不願意離婚是為了孩子,那第他第一次提出離婚我沒有同意,現在想來真不知道為什麼。如果個時候早分手,我的生活絕不會是今天這個樣子。現在再重新開始,總覺得一切都晚了。”

  【漂泊】漂泊不是一種不幸,而是一種資格。趁著沒有家室拖累,趁著身體健康,此時不飄何時飄?當然,漂泊的不一定是身體,也許只是幻想和夢境。新世紀的時尚領袖是飄一代,渴望漂泊的人惟一不飄的是那顆心。

  【失業】三十歲以前就嘗到失業的滋味當然是一件不幸的事,但不一定是壞事。三十歲之前就過早地固定在一個職業上終此一生也許才是最大的不幸。失業也許讓你想起埋藏很久而塵封的夢想,也許會喚醒連你自己都從未知道的潛能。也許你本來就沒什麼夢想,這時候也會逼著你去做夢。

  【時尚】不要追趕時尚。按說青年人應該是最時尚的,但是獨立思考和個性生活更重要。在這個物質社會,其實對時尚的追求早已經成為對金錢的追求。今天,時尚是物欲和世俗的同義語。

  【格調】這是小資的東西,“小資”這個詞在今天又二度流行,追求格調就是他們的專利。小資們說,有格調要滿足四大要件:智慧、素養、自信和金錢。格調就是把“高尚”理解成穿著、氣質、愛好的品位和室內裝潢。也就是大老粗只會表現談吐的庸俗,“小資”們已經有能力庸俗他們的心靈了。主流觀念倒不是非要另類,另類已經成為年輕人觀念的主流了,在今天,老土倒顯得另類。關鍵是當今社會是一個創造觀念的時代,而不是一個固守陳舊觀念的時代。

  【評價】我們最不應該做出的犧牲就是因為別人的評價而改變自我,因為那些對你指手畫腳的人自己也不知道他們遵從的規則是什麼。千萬不要只遵從規矩做事,規矩還在創造之中,要根據自己的判斷做每一件事,雖然這樣會麻煩一點。

  【幼稚】不要怕人說我們幼稚,這正說明你還年輕,還充滿活力。“成熟”是個嚇人的詞兒,也是個害人的詞兒。成熟和幼稚是對一個人最大而無當、最不負責任、最沒用的概括。那些庸人,絕不會有人說他們幼稚。不信,到哪天你被生活壓得老氣橫秋,暮氣沉沉的時候,人們一定會說你成熟了,你就會知道"成熟"是個什麼東西。

  【不適應】在一首搖滾裏有這麼一句:“這個城市改變了我,這個城市不需要我。”不要盲目地適應你生存的環境,因為很可能這環境自身已經不適應這個社會的發展了。http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/15464/2007/08/22/2385@1728141.htm

【聯合報╱薛承泰/台大人口與性別中心主任、前台北市社會局局長(台北市)】

2007.08.13 03:29 am

位於台北最精華地帶的大安森林公園,不論是白天或夜晚,民眾偶爾會發現有人躺在座椅或草地上睡覺。如果眼前是一位穿著破舊、披頭散髮的長者,第一個念頭會認為是「遊民」;如果躺在前面的是一位年輕人,穿著時髦,就算是衣不蔽體,或許會認為正在享受大自然的「遊客」!同樣地,在台北車站,可以看到地下停車場有人拿著厚紙板打地鋪,也有人抱著皮箱當枕頭睡覺,直覺上前者是遊民,後者是省旅館費的外地旅客。

遊民是都市的一個特色,紐約、倫敦或是東京,都少不了遊民,甚至在這些國際大都會,見到遊民的頻率與範圍,遠超過台北市。台北市的遊民,主要出現在台北車站一帶以及龍山寺周邊,其他地區則散見於公園與地下道;所不同的,台北車站有相當部分是「新」遊民。

或許有人會認為,政府花那麼多錢在社會福利上,收容這數百位遊民會有那麼困難嗎?其實,地方政府都有「遊民收容中心」,只是收容的數量很有限,原因是政府沒有那麼多預算,可是,將遊民轉變成long stay「住民」也不是好辦法,並且可能對周邊社區帶來衝擊!當然,遊民之間差異也很大,有些遊民之所以會到處「遊」,是基於習性或個性!

記得兩、三年前的冬天,氣候異常寒冷,我們曾動員社工員與警員在深夜找尋露宿的遊民,將他們帶到社福中心或旅館過夜。沒想到,部分遊民一大早迫不及待地逃離,宣稱寧願聽呼嘯而過的隆隆車聲,也不願受到打呼聲的折磨!

遊民的查報、安置、就業、就醫、返家與輔導等工作,需要政府各部門的合作,才可以減輕民眾擔心遊民所帶來衛生、治安與公共秩序的問題;此外,也應該留意近年來新遊民產生的結構因素。尤其在台北車站,遊民大部分來自外縣市,乃因為車站空間大可以遮風避雨,還有便利的公共設施,更重要地,也是一個臨時工作資訊匯集中心。當經濟不景氣,原鄉就業困難的時候,他們來台北找工作,原為了省下一兩天旅館費而抱著皮箱過夜,沒想到,他們的皮箱換成了鋪在地板上的紙板!

誰希望成為遊民?誰不想有份工作?小心,當公權力試圖將遊民變不見時,是不是創造了更多的新遊民呢?

【2007/08/13 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/3968217.shtml

20070810.jpg

2007-08-10 09:46:15  來源:中國經濟網  編輯:王玉珊 

  提示:重慶富婆安蘋出國之前是一家年營業額上千萬的公司老闆。1999年,在生意蒸蒸日上時,安蘋把公司轉給朋友後選擇了流浪。最終她移民到拉斯維加斯,在賭場裏做發牌員,並成為賭場裏最“幸運的女神”。

 

安蘋近照(圖片由本人提供)

  如果告訴你在美國拉斯維加斯賭城裏,有一位發牌女郎來自重慶,而且她還是北美華文作家協會拉斯維加斯分會副會長,你信嗎?答案是肯定的。這位發牌女郎叫安蘋,之前是一家年營業額上千萬的公司老闆,老公是美國人,在一個賭城當高管。現在的安蘋一邊做發牌女郎,一邊當作協主席,所著的《拉斯維加斯的中國女人》席捲整個華人圈。本報記者輾轉聯繫了幾天,終於採訪到安蘋,為讀者揭開這位重慶女子從一個發牌女郎到作協主席的辛酸歷程。

  不當富商選擇“流浪”

  3歲時,安蘋就跟隨父母從北方來到重慶,在大坪和南坪等地生活了20多年。去美國之前,安蘋曾在國內經商,生意一直很好,最高峰的時候年營業額達到了1000萬人民幣。不過,1999年,就在生意蒸蒸日上時,安蘋把公司轉給了朋友,自己選擇了“流浪”。

  “流浪”的那段日子,安蘋去打工,賺很少的薪水、住簡陋的宿舍,但她從未後悔自己當初的選擇。安蘋告訴記者:“每天因為賺錢而忙碌並沒給我帶來快樂,我要的是自由自在的生活。”

  賭場裏的“幸運女神”

  “流浪”生涯結束後,安蘋移民到拉斯維加斯,剛開始在當地一家中文報紙工作。後來她決定去賭場裏做發牌員,因為在那可以接觸到更多形形色色的人。為此,安蘋專門去發牌學校花兩個月時間學習了發牌技術。在發牌學校,一般發牌員只需要懂得兩三門賭戲,但安蘋卻學會了15種不同的賭戲。初當發牌女郎時,安蘋很艱苦也很辛酸,每小時只有5.15美元收入,遇到低收入階層,一天做下來只有幾十美元小費!有一年耶誕節,安蘋忙了一晚上,只有28美元小費!雖然發牌員的工作很辛苦,但安蘋卻憑著自己的努力成為拉斯維加斯賭場裏最“幸運的女神”,只要到過拉斯維加斯賭場的就沒有不知道安蘋的。

  離開賭場創作小說

  讓人沒想到的是,正當安蘋在賭場的工作有聲有色時,她卻毅然離開了賭場開始了小說創作,並以自己的經歷寫了《拉斯維加斯的中國女人》。2006年2月,這本小說開始在當地的中文報紙上連載並引起很大反響。北美華文作家協會會長在看了她的小說後對安蘋讚賞有加,並專門組織了對該作品的研討會。之後,在兩年一度的華文作家協會換屆選舉時,她被推選為北美華文作家協會拉斯維加斯分會副會長。

  生活幸福仍要工作

  現在的安蘋有一個幸福的家庭,美國老公是拉斯維加斯賭城的高管,還有一個十三四歲的女兒。雖然生活很幸福,安蘋卻依然做著發牌女郎的工作,“我是個熱愛工作的人,喜歡體驗不同的生活。寫作是我工作之餘的享受,但我不會脫離現實生活,整天關在家裏寫書。我不是個安於舒適生活的人,我會一邊工作一邊寫作。”

  生活花絮

  安蘋美國售書讀者籌碼付賬

  在記者採訪安蘋的過程中,她還給記者講述了她賣書時碰到的一件事。

  安蘋說,她的書名叫《拉斯維加斯的中國女人》,但那裏的華人比較迷信,覺得書與“輸”同音,所以都不愛讀書。“一個女孩子要買我書,我到達約定地點後卻沒見著她,她打電話說還在賭場並於20分鐘內趕到,但等了20分鐘還不見人,她告訴我來不了讓我去賭場,原來她在20分鐘內輸掉了4000美元!”

  到達賭場後,安蘋看到面色鐵青的她正在賭桌上有氣無力地下注。“已經輸了7000了。”她一邊接過書一邊勉強笑著對我說,然後從賭桌上拿起一隻25美元面值的籌碼塞給我,說:“不好意思,現金沒有了!麻煩你去把它換了吧。”我拿著那只綠色籌碼,心裏真有說不清的滋味。(華商網-重慶時報 作者:徐騰飛)http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/14753/2007/08/10/1545@1712426.htm

人總會待在一個地方待得幾乎受不了吧。與自己熟悉的人相處過久,或許也是一種不道德吧。(摘自流浪集〈流浪的藝術〉)

【2007-07-18 09:10】 【來源:四川線上-華西都市報】

 孩子“離家出走”已是一件讓不少家長揪心的事情,但是近段時間來,一些家長在百度網(w w w .b a i d u .c o m )貼吧裏驚然發現,這裡竟出現了“離家出走”貼吧。一些孩子利用這一貼吧或Q Q 群,相互邀約離家出走,讓家長看後無不瞠目結舌。更讓人不可思議的是,一些孩子甚至還在貼吧裏發帖羅列詳細“出逃計劃”。在家長憂心的同時,社會學家認為,應該尊重孩子青春期想獨立生活的願望,應該為孩子的這種願望創造一個安全健康的環境。

    網上串聯孩子密謀“離家出走”

    記者注意到,這個“離家出走吧”早在2005年初就已經創建,到現在發帖數量已經將近5000個,並且還有各種不同的主題900多個。“我很想走,遠離痛苦”,“今天我在超市填飽了肚子”,“身無分文的我怎麼活下去”,“離家出走之注意事項”等等,內容豐富且有一套屬於自己的體系,形成了一個網上“離家出走者的家園”。還有網友竟然還提供了出走在外每天的伙食標準供其他人參考。

    從貼吧裏的發言可以看出,“離家出走吧”的成員主要是十五六歲的中學生,他們或者是在網上向別人討“經驗”準備離家出走或者是尋找一起出走的夥伴;有的則是已經出走在外,發帖鼓勵後來者跟進,或者是傾訴自己出走的困難。而從地域來看,這些“吧友”分佈在北京、上海、重慶、成都、蘭州、西安等地,既有經濟較發達地區的,也有發展較落後地區的。貼吧裏大家也有反對出走,對準備出走或者已經出走的人進行規勸的,還有離家出走者的父母也在貼吧裏發帖找孩子。

    家長憂心出走理由千奇百怪

    “我想離家出走!媽媽不理我,爸爸根本沒把我當兒子看待!”

    “我想出去鍛鍊一下,見見世面。”

    仔細看了很多帖子,發現孩子們出走的理由很多,千奇百怪。孩子們畢竟還是缺少獨自在外生活的經驗,因此通過網路尋找出走夥伴的大有人在。“有沒有重慶的朋友,我想出走但不知道去哪”“成都出走”等“吧友”都是在貼吧裏尋找出走同伴的,他們大多將自己的Q Q 號直接公佈與人進行交流,有的甚至直接將電話號碼公布於上。

    就這樣的貼吧出現,記者通過電話聯繫到曾經有孩子出走過的家長。雅安的張先生表示,他十分擔心孩子通過網路了解到這樣的貼吧,而在不懂事的情況下經過其他孩子的慫恿,輕易離家出走,因此他認為作為一個負責的網站應該對這些貼吧進行控制,甚至應該關閉。

  出門在外世事難料幾多辛酸

    從眾多離家出走者發的帖子可以看出,他們在外面的生活十分悽慘。一位離家出走者在網上自曝自己的出走生活:早上9點到的山東日照,坐了10多個小時的火車,快坐吐了,太噁心了。因為我走得急,腳上只穿了拖鞋,沒帶別的鞋……買好鞋,就找房子。但下午4點多又到出租房裏時卻發現新買的鞋沒了……

    而另一名出走少年寫道:外面真的很辛苦,可是有的事情做了就回不了頭了,在外面也沒什麼不好的,苦就苦吧!我出來15天了,這是我第三次離家出走,我剛出來時差點被一個小混混強暴了……記者發現,離家出走者普遍由於年齡小,缺乏社會經驗,不僅個人人身安全得不到基本的保障,經濟來源也成了大問題。而這些都很容易為社會治安留下隱患。

    專家認為應給孩子獨立空間

    四川大學社會學教授陳昌文認為,靠關閉網站或者一味禁止孩子上網等“堵”的方式不可能杜絕離家出走的現象。陳教授稱,“離家出走”是全世界的社會現象,而這種現象並不是絕對的有害。它是處於青春期的孩子們追求獨立生活的一種行為。尤其是現在的孩子,當在家裏遇到一些不順利的事後,由於沒有更多的兄弟姐妹,他們需要出門交朋友以傾訴自己的心聲。而產生“離家出走”的誘因,很多時候都是家庭管理過度造成的,因此,對於“離家出走”的問題,家長和社會都要積極引導,積極主動地創造一些安全健康的出走條件。

    昨天下午,記者根據百度網上公佈的聯繫方式,試圖聯繫到相關負責人就“貼吧”作評論,但是電話撥通卻一直沒有人接聽,記者將作進一步跟蹤調查。(完)(記者涂勁軍實習生董世梅)

蔣勳/聯合報20070727

中國文化如果缺乏「俠」的精神,會更沒有個人價值,會更缺乏孤獨自我完成的驕傲,也會更失去對抗權貴與統治者的自信……俠──是中國傳統文化裡非常獨特的一種生命形式。 在儒家建立的嚴密群體倫理社會結構中,俠──代表了一種孤獨、一種背叛、一種出走。

俠──不僅僅是武功技術的擁有者。

俠,在儒家文化的天羅地網裡,更大的價值是保有了最後一點個人浪漫的生命自由,保有了從人群走向江湖山水的純粹心靈嚮往,保有了以個人力量對抗世俗價值的傲氣。

中國文化如果缺乏「俠」的精神,會更沒有個人價值,會更缺乏孤獨自我完成的驕傲,也會更失去對抗權貴與統治者的自信。

俠──在墮落的儒學系統裡是最後的是非與正義的堅持。

有學者認為「俠」的起源與春秋戰國盛行的墨派哲學有關。

墨家主張「兼愛」「非攻」。

「兼愛」有意對抗儒家以家族為主的私利壟斷,提倡超越家族、以人性為基礎、無階級的、平等的社會,是初期的社會主義信仰。

「非攻」是指責強凌弱、眾暴寡的社會掠奪,墨家哲學更以實際行動參予春秋戰國國際間的和平與制衡。

墨家的「實際行動」包括了擁有武力,擁有菁英的救援團隊,在霸權的侵凌跋扈時,以實際行動救助弱小者。

墨家的成員多是一代有熱血、有夢想,追求社會平等、助弱扶貧的社會菁英。

他們多身懷絕技,卻不甘為統治者驅使,不甘為功名富貴出賣自己,寧願走向民間,獨來獨往,或隱姓埋名,或長嘯狂歌於市井酒肆,驚世駭俗,無視家法國法,特立獨行,視權力財富如糞土。

墨家的生命理想,墨家建立的人格典型,隱隱然已經具備了「俠」的雛形。

墨派的信仰在戰國曾一度盛行,所謂「天下不歸於楊,則歸於墨」。

孟子曾強烈批判流行的墨派哲學。孟子認為墨家思想導致「無父」「無君」。

今日看來,「無父」正是家族的顛覆;「無君」也隱含著對抗統治者、還政於民的最初期民主理想。

墨家塑造了「俠」的雛形,在亂世替天行道。但是,秦漢統一,中央集權,「俠」的特立獨行自然不容於統治集團。

《史記》說:「俠以武犯禁。」墨派哲學急速消失,墨派分子被解散為隱匿民間的「遊俠」,《史記》一句話,道破墨派知識分子反統治者的本質,也說明了「遊俠」的悲劇命運。

秦漢開國,都有遷遊俠於京城的紀錄,一次遷遊俠人數多達十萬人;這裡的「遊俠」,就有點是統治者眼中的黑幫,「遷遊俠」的舉動也就像今天的「肅清專案」吧!

「遊俠」是統治者眼中危險的黑幫,擁有「以武犯禁」的造反力量,聰明的統治者「遷遊俠於京城」是為了就近看管。

俠──擁有武力,俠的武力又干犯統治者的禁忌,因此,俠便被或逮捕、或殺戮、或收買,或──孤獨地走向民間、走向江湖、走向荒野草澤。

似乎,「俠」的身上宿命有一種滄桑,一種荒涼,一種難以言喻的孤獨。

「俠」自秦漢起,兩千年來,悲歌慷慨,成為中國歷史上獨特的 「悲劇英雄」。統治者其實常常是真正最大的「黑幫」,中央集權的大一統時代,俠成為禁忌,俠便隱藏民間,傳統俠義小說,一直發展成今日的武俠小說、武俠電影,俠的故事,就是隱藏民間的背叛與顛覆的故事,等待時機,背叛統治者,背叛唯我獨尊的權威,背叛高高在上為富不仁的統治集團。

最早歌詠書寫「俠」的美學生命形式,以文學傳承「俠」的精神的,正是司馬遷的《史記》,在大歷史中單獨為「俠」立傳,使「俠」成為文化精神傳承中不可或缺的一部分。

讀《史記》,最使人動容的也是獨立於大歷史中的一章──「遊俠列傳」。

司馬遷在大一統的中央集權時代,把所有對抗統治霸權蠻橫的種子,全部隱藏寄託在鮮活悲壯的遊俠生命之中。

「遊俠列傳」的畫面如此鮮明,兩千年來彷彿成為一個民族最動人的魂魄。

風蕭蕭兮易水寒──司馬遷把每一個民族的後來者帶到一個悲壯絕決的告別場面,荊軻為報知己之恩,出發刺殺秦王,來告別的人都素服相送,知道這是死別。

我總覺得荊軻在那場告別裡談笑顧盼,沒有驚恐,沒有哀悽,他使所有的「俠」在孤獨走向死亡時有了美麗的範本。

荊軻刺殺秦王的行動沒有成功,如同司馬遷筆下絕大部分的「遊俠」,他們注定是失敗者。彷彿他們的「失敗」見證著更悲愴的執著或堅持──寧為玉碎,他們生命最後的意義在自我完成。因此,俠的傳統,也一定包含著遠離世俗榮耀的蒼涼,俠的「笑傲」或「嘯傲」,混合交錯著生命的自負、孤獨,對世俗榮華的不恥與不屑。

豫讓、聶政都是「遊俠列傳」裡令人難忘的典型。他們都為一種堅持執著,吞炭毀容,忍受肉體最大的苦,臨終曝屍荒野,一無世俗的價值,但是司馬遷使他們成為中國傳統中少有的「殉道」的生命形式。他們更近於西方宗教信仰的殉難者,他們的生命美學在儒家的主流體系就失去了價值。

儒家的「殉道」必須在「家」與「國」的認同上,也就是儒家最高的道德──忠與孝。

俠──基本上是從「家」與「國」出走的個人,殉道便與「家」「國」無關,常常更在於個人自我生命的完成。

司馬遷為「俠」立傳,也把「俠」的精神擴大到一些上層人物身上,例如統治階層的項羽、虞姬,也都具備某種「俠」的個性,垓下被圍,四面楚歌,虞姬舞劍,項羽悲歌,烏江自刎,因為真性情而失敗,霸王別姬的孤獨悲壯美學嘲諷了劉邦權謀卑鄙的成功,如同一部俠的史詩。

司馬遷為「俠」塑造的典範,不絕如縷,流傳成民間俠義小說的傳統。

《隋唐演義》裡的風塵三俠,為統治者打下江山,功成身退,並轡馳馬而去,退隱江湖,「風塵三俠」的畫面,在燦爛如血的夕陽裡漸去漸遠的孤獨身影,正是後世武俠小說不斷追溯的美學源流。

以對抗宋代統治集團為背景的《水滸傳》使俠的形態多元化了。

「俠」可以是孤絕悲壯的「林沖夜奔」,可以是魯智深「醉打山門」的諧謔豪放,可以是李逵的一片赤子之心,也可以是武松酒醉過崗打虎的氣魄。

逼上梁山的一百零八條好漢,可以是出身皇族貴裔的柴榮,可以是漁樵江渚之上的阮家兄弟,可以是政府軍伍出身的林沖,可以是販夫走卒,甚至潑皮無賴,他們共同結構成一個「俠」的主題,因為官逼民反,統治者壓迫,人民造反,《水滸傳》的「俠」的主題更近於社會革命,傳承著「俠」的個人傳統,但已轉變為集體意識的反叛。

近代武俠小說當然繼承著「俠」的大傳統,因此,或許末流偏向武功招術的奇技誇張,但是一定程度仍然傳承著「俠」的美麗精神,在無論多麼汙雜沉淪的現實中,仍然使人迷戀,迷戀孤獨,迷戀叛逆,迷戀出走,迷戀一種千錘百鍊的自我生命的完成。

因此,永遠會有李慕白,飄逸於竹林之上,溫暖深情卻又如此憂傷,套句李安的口白──每一個人心中都有李慕白。

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‘不要绝望,你绝对可以流浪。’不是所有的旅程都求妥帖的准备,有时流浪也不失为一种释放。

漫不经心, 潜入某个未知城市,捕获眼中的风景,成为一切认知的依据,于是个人的判断决定了这个城市风情。又到了该游走的季节,掂量着不同的旅游目的地,按捺着蠢蠢欲动的心情

当文字契合了心境,就产生了审美愉悦。 不用正襟危坐,尤其是读舒国治的闲文, 一位享受晃荡于熟悉和陌生城市的人。

摘录甚感有趣的几段:

流浪
◎當你什麼工作皆不想做,或人生每一樁事皆有極大的不情願,在這時刻,你毋寧去流浪。去千山萬水的熬時度日,耗空你的身心,粗礪你的知覺,直到你能自發的甘願的回抵原先的枯燥崗位做你身前之事。(摘自〈流浪的藝術〉)

◎人總會待在一個地方待得幾乎受不了吧。
與自己熟悉的人相處過久,或許也是一種不道德吧。(摘自〈流浪的藝術〉)

◎太多的人用太多的時光去賺取他原以為很需要卻其實用不太到的錢,以致他連流浪都覺得是奢侈的事了。(摘自〈流浪的藝術〉)

◎最不願意流浪的人,或許是最不願意放掉東西的人。(摘自〈流浪的藝術〉)

◎行李,往往是浪遊不能酣暢的最致命原因。(摘自〈流浪的藝術〉)

喝茶

◎每日起床,急急忙忙一泡尿。接著如何?便是泡上一杯茶,喝將起來。此外究竟幹得啥事,則不甚記憶。有時想想,人的一生,便在這一泡尿與一杯茶之間度過了。(摘自〈行萬里路,飲無盡茶〉)
 

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http://blog.phoenixtv.com/index.php/uid_634576_action_viewspace_itemid_815777

遊民收容所個人部落格自我介紹  

自我介紹

尼采- 你是否有資格擺脫身上的枷鎖
有許多人一旦獲得解放
他的最後一點剩餘價值也會跟著喪失

遊民- 喪失一切的人 最大
沒有什麼可以再給折損
沒有什麼可以再給傷害
沒有什麼可以再讓我牽牽掛掛

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http://tw.myblog.yahoo.com/jw!SWlznMCXGRPn3Nc6HRaQ/profile

~ 歲月大街與天堂巷的交叉口, 卷一, 旅、途

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什麼我都打包過
流浪的人說
有人叫我大旅行家
充其量我不過是個善於打包的人…

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眼角與鼻翼在蒸發,
在萬呎青空裡;
水與淚通通都乾枯。
再來一口乾堅果,
乾脆。

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腦也蒸發了
乾了的耳朵裡冒出記憶與思想的煙
剩下空白一片
不想。
不想填滿
空白。
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行李堆滿心裡,
早上才打包的;
大把大把陽光鋪在紅磚地,
上頭蓋上四面牆,
還剩一點空間,
塞進一隻鬱金香的靈魂、
藍陽傘掉在露台上的一塊影子、
床單皺折裡快涼了的一絲昨夜。
家在行李裡
行李在心裡
心在身體裡
身體 在


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什麼我都打包過
流浪的人說
有人叫我大旅行家
充其量我不過是個善於打包的人
天上真乾
高壓榨乾了腦子什麼都不想想
不能去想。
又要著陸了。
到那時候
精心壓縮打包好的行囊
就要與地心引力重遇
變得很重很重





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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你看著好了
我可是經驗十足,
流浪的人說

圖說:流浪的人曾經打包過的一些行囊。它們之中, 有的, 已被拆解, 面貌不再, 繼續在歷史裡漫遊過新人的氣息與生命; 有的, 則遭煙滅, 在三度空間裡煙消雲散。

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http://blog.sina.com.tw/monunivers/article.php?pbgid=7756&entryid=14637

MyBlogLog之賜
逛了好多的Blog
每次走到那充滿風景照的窩時
我總是會刻意的停下腳步
多看幾眼 幾眼
幻想著
要是我也能在那裡
那該有多好阿

從小到大我就很想出去走一走,
去我從沒去過的地方,我想去的地方,我想不到的地方,走走。

我很想我一輩子,都在旅行。
都在不同的地方,與不同的人,不同的太陽 星星 月亮,度過。
我就是想當一個,無牽無掛的,浪行者。
但是,隨著年紀的增長,我就很清楚的了解到,
想要一輩子都在旅行,那是不可能的,
人有太多太多拋不開的包袱了,
家人 朋友 事業 等等。
無法捨棄這些,就無法真自由。

春節這幾天,沒啥活動,
目前為止也出去拜拜,祈求身體健康。
回娘家,給許久未見的親戚們,看看。
而我呢?一如往年,躲在角落,沉默。

在家裡就是看電視,上網,十分平常。
直到今天,blog步到許多國國外外的風景。
好美阿,那些地方連在我夢裡都不曾出現過。
就這樣,在我靜如止水的心底,激盪出一小小的漣漪。

我決定,就算以後再怎麼忙,再怎麼沒空。
我也要狠下心來,拋開一切,頭也不回的,離家。
獨自一人,背著一只背包,用自己的方式,出走。

人嘛,一輩子總得要為自己離家出走一次。不然,你不算真活過。

老天爺啊!你有沒聽見?
我要離家出走!
我要當背包族!
我要旅行阿~我要旅行阿~

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http://blog.yam.com/uigogogo/article/8277283

商業周刊1004期 文●陳雅玲 研究員●賀先蕙 2007/2/19

有一種旅行,方法很貧窮,卻可以改變人的一生。這種旅行,西方從16世紀末傳承至今;中國卻已失落數百年。那就是Grand Tour──壯遊。培養獨自「闖」的能力,才能開創個人與國家的競爭力。

去年十一月中旬,英國《泰晤士報》以超過十萬英鎊(約合新台幣六百四十萬元)的代價,掛名贊助英國「空檔年大展」(The Gap Year Show)。

什麼是「空檔年」?它有多重要?從兩位英國王子身上,就可得知一二。

英國威廉王子在入讀大學之前的空檔年,以十個月的時間,到智利參與當地扶貧的義工服務,扛木頭、劈木柴、教英語、洗馬桶。形象欠佳的哈利王子,也曾在他的空檔年前往澳洲及非洲遊歷,期間,他在飽受愛滋病困擾的南非小國賴索托停留八週,以手提攝影機,完成一部紀錄片「被遺忘的國度」。二十歲生日當天,這部影片在英國ITV電視台播出。

傳統上,空檔年就是歐洲年輕人「轉大人」的階段,他們絕大多數是藉由出國壯遊(Grand Tour),來完成這項成年禮。

同樣是二○○六年,八月的一個下午,梳著大辮子、身披納西族七星羊皮背飾的中國雲南省麗江市副市長楊一奔,帶著她的新書《地球一奔:一個納西女人的環球之旅》,出現在上海書展。

環球第一人潘德明 徒步、騎車,七年走過八萬公里

一九九八年,楊一奔參加了「潘德明環球足跡考察尋訪團」。二十幾位文化界人士,開著四輛車,走過八萬公里,以壯志環遊世界一周。他們住在三十噸貨車改裝的宿營車上,喝不到熱水,吃不到蔬菜,一路顛簸前行。一年半下來,倒的倒,逃的逃,只剩下兩位堅持到最後。其中之一,就是楊一奔。

近幾年,中國大陸的媒體、體育界又開始重提潘德明。《地球一奔》的出版,兩代環球壯遊再度引起矚目。因為,全世界第一位以雙腳徒步、騎車,完成環球壯舉的人,就是中國的潘德明。

一九三○年,上海青年潘德明為洗雪「東亞病夫」之恥,決心環繞地球一周。過程中,他始終隨身攜帶一本四公斤重的《名人留墨集》,包括印度的甘地、泰戈爾等世界名人,都曾在其上簽名。法國總統萊伯朗(Albert Lebrun)、美國總統羅斯福也接見了他,並贈金牌。七年後他剛回國,旋即爆發七七事變,這麼偉大的事蹟就此湮沒在板蕩的亂世裡。

其實,青年旅行不是現代專有的活動,自古有之。當時,有一個專有名詞「壯遊」。

壯遊,指的是胸懷壯志的遊歷,包括三個特質:旅遊時間「長」、行程挑戰性「高」、與人文社會互動「深」、特別是經過規畫,以高度意志徹底執行。壯遊不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯遊者不侷限於深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。

這名詞源自唐朝,那是一個壯遊的時代。高僧玄奘到天竺(印度)取經,就是古今中外最知名的壯遊之一;連詩聖杜甫都曾在蘇州準備好船,差點東遊到日本,他自傳性的「壯遊詩」就寫道:「東下姑蘇台,已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑……」也因為這首詩太有名,留下「壯遊」一詞。

「中國曾經有很長一段時間有很偉大的壯遊文化,真的是了不得!」年輕時代也曾在歐洲壯遊的藝術評論家蔣勳指出,唐朝詩人王維寫的詩,「回看射雕處,千里暮雲平」,那是真的在邊塞打獵的。「你看李白,他是吉爾吉斯人,可以跑這麼遠到大唐朝來。所以他們的詩,有一種豪邁,有一種氣度,它不是書房裡的詩。」

巧的是,在歐洲也有一種旅行叫「Grand Tour」,恰恰好可以譯成壯遊。

十六世紀末,英國貴族子弟流行在學業結束後,與一位家庭教師或貼身男僕,渡過英吉利海峽,到巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫斯等歐陸城市進行壯遊。除了探索文化的根源,這場旅行還有個很重要的吸引力——它是一場擺脫了父母束縛又興味盎然的文化盛宴。

到了十九世紀,壯遊已經變為歐洲菁英的成年禮,針對這段壯遊時光,出現了一個專有名詞「The Gap Year」(空檔年)。

如今,西方壯遊風氣仍盛,但壯遊的地區已擴展到全世界。二○○四年十月,《國家地理》子刊《旅行者》(Traveler)的二十週年紀念特刊「新壯遊」(The New Grand Tour),就提出了二十一世紀新壯遊的方式:環遊世界八十個景點。

壯遊也仍是西方國家,尤其是歐洲教育中重要的一環。根據英國教育暨訓練部的一份報告,英國目前有二十萬到二十五萬介於十六到二十五歲之間的年輕人,正處於空檔年當中。

報告認為:「空檔年」可增加外語能力,提升個人競爭力,包括獨立精神、人際關係、解決問題的能力、自我約束力、溝通能力。更重要的是,許多人因此找到人生的方向,那是完成自我的最大動能。

台灣高鐵董事長殷琪的偶像切‧格瓦拉(Che Guevara),是推翻古巴親美獨裁政權的革命家。他要不是在醫學院四年級時,和一位學長騎著重機車,展開了為期九個月,穿越五個國家的萬里壯遊,日後可能只是一個歷史上沒沒無聞的小醫師。

格瓦拉父親日後出版他那本《革命前夕的摩托車日記》,在前言寫道:「他旅行,不是為了像一般遊客那樣,尋找景色怡人的地方拍照留念,而是為了在沿路的每一個拐彎處體驗民生疾苦,並探尋這些疾苦的源頭。他的旅行是一種社會考察。」

中國最偉大史家司馬遷 二十歲遍遊九省,用腳寫《史記》

史上最偉大的歷史作品之一《史記》,也是在司馬遷的壯遊後完成。司馬遷是其父太史公司馬談刻意栽培的接班人。他從十歲開始讀萬卷書,父親為他延請當時大儒孔安國、董仲舒為師;二十歲那年,司馬談給他一輛馬車,指導他有目的、有計畫的到廣闊社會中實地考察,接觸壯麗河山和四方之民的生活習俗,並蒐求歷史傳說與各種史料。司馬遷圓滿的完成了這次學術旅行,「讀無字之書,稟山川豪氣」,最後終於能「究天人之際,通古今之變,成一家之言」(見另文:司馬遷壯遊路線圖)。

要不是壯遊來到中國,廣為《華爾街日報》、《紐約時報》和《國家地理雜誌》等撰稿的Peter Hessler(何偉),可能還像大學時代一樣寫著風花雪月、童年往事。

何偉從就讀牛津大學研究所開始,背著睡袋、帳棚,遊歐洲三十國。畢業後,他從捷克首都布拉格出發,分水陸兩路壯遊,以六個月時間從俄國經中國到泰國,跑完半個地球。

對這個世界有了深刻的了解與獨到的觀察,一九九八年,他所寫的《消失中的江城》一推出,即獲得「奇里雅馬環太平洋圖書獎」;最新旅遊文學著作《甲骨文》,也榮獲美國二○○六年「國家圖書獎」非小說類提名。

壯遊的價值,在於對於人的改變。古今中外,有太多例子是經歷壯遊而改變人生,甚至提升人類的文明。三、四百年來,西方社會的壯遊傳統,已經沉澱到社會的最底層。

中時旅遊第一個「玩家帶路」的國際專業導遊張榜奎表示,當這些原本價值觀單一的年輕人,看到世界各地不同的人、行為、社會規範時,會省思:「我們的標準就是真理嗎?」

何偉認為,若是有更多美國人曾在世界各地壯遊,「了解那塊地方的歷史、文化,那麼今天就不會發動攻打伊拉克的戰爭。」他指出,有壯遊傳統的歐洲,比美國更接受聯合國這種國際組織,也更有世界和平的共識。

回頭來看中國,蔣勳感慨表示,我們的文化老了,失去了走出去的勇敢。「我覺得中國從鄭和以後輸掉的,就是那個走出去的精神。」

根據史書,明成祖在位時(西元一四○二至一四二四年),是中國歷史上最富庶的時期之一。山河探險協會理事長徐海鵬指出,當時米倉的米,多得都發了霉;錢用不完,串錢的繩子都爛了。

然而權力鬥爭,使得明成祖長子仁宗即位後,竟以「經濟空虛」,放棄全球海上霸主的地位,將七次出海檔案全部燒毀,還頒布「片板不得入海」、「沿海居民內移一百華里」的敕令。

「明朝實行鎖國政策後,國勢開始往下滑,民國初年到達谷底。」徐海鵬惋惜的說,中國雖然不乏壯遊的前輩,但從此探險、壯遊的精神喪失,在一九○○年前後半個世紀國力最弱時,不僅在探險的領域缺席,還成為其他國家探險的對象。「壯遊代表一個國家、民族的開創精神。缺乏這股精神,富不過三代,國家也會改朝換代。」

今天的中國,已有意重溯壯遊傳統。二○○六年十一月二十日,中國三十六位學者、媒體、企業家,花了四十天時間,駕駛越野車隊穿越亞洲八國,抵達印度的那蘭陀。這是為了慶祝「中印友好年」,重走玄奘之路的「中國精神追尋之旅」。

「中國有意識的要恢復他的生命力。」蔣勳指出,中央電視台這幾年大量報導這些活動。「最遺憾的是台灣。當年能夠突破海禁來台的,都不是等閒之輩,我們是最有壯遊背景的。」

單騎走天涯胡榮華 花三年騎過六大洲、四十國

台灣早期確有壯遊精神。台商英語不通,卻敢拎著一個小提箱,帶著樣品全世界跑商展、拜訪客戶。留學生在松山機場揮淚告別父老,非衣錦不還鄉。

一九八○年代,台灣更出現真正的壯遊風潮。一九八四年,胡榮華以三年一個月的時間,騎著他的自行車「藍駝」穿行除了南極大陸以外的六大洲、四十國,總騎程比地球赤道一周還長。「那時台灣經濟剛起飛,社會上一股走出去的雄情壯志。」現在經常指導後進的胡榮華,是台灣近代壯遊第一人。

一九八六年,王瀚橫渡直布羅陀海峽。一九八七年,《自立晚報》舉辦「四壯士環球徒步」活動,以兩年的時間,負重徒步二十二個國家,完成環球徒步一萬五千公里的壯舉,後來出書《走出地平線》。後來,雖然還有單車環球騎士陳守忠等,但壯遊的時間和距離,都無法超越最早的胡榮華。

「救國團過去辦的活動,學生搶破頭;現在辛苦一點的像健行,名額都很難招滿,背包要用車運到下一站。」胡榮華認為,時下的年輕人確實比較嬌慣。

「我們的教育太強調『書中自有黃金屋』,不鼓勵年輕人在真實環境中超越自我。」他指出,人口結構改變也有影響。「現在每個家庭都生一、兩胎,每個都是父母的小太陽。不像以前,我們好像跟大自然生生相息。」

「壯遊文化在台灣社會裡失落了。」蔣勳從儒家「父母在,不遠遊」的文化根底分析,華人的文化裡,貧窮的時候,是能夠闖的,可是一旦富有,就過度保護子女。「下一代失去了闖的能力,很容易腐敗掉,我覺得我們的競爭力都會失去。」

焊接技士黃進寶 兒子休學,全家騎鐵馬露營環球

也因此,雲門舞集林懷民以自己的獎金,推動藝術人的「貧窮旅行」;創辦山河探險協會的徐海鵬,以十年時間,計畫帶領年輕人重走成吉思汗與鄭和的路上與海上絲路。一九九九年至二○○二年,他們完成首部曲「尋找成吉思汗遠征隊」,現在正進行他的第二部曲——使用中國木造帆船,重溯鄭和航跡。

每個人,一生中,都值得有一次壯遊,不管你有沒有錢。有錢人如全世界片酬第二高的英國影星伊旺.麥奎格(Ewan McGregor),沒錢者如台灣電焊技術士黃進寶,都是實踐者。

二○○二年七月,黃進寶和同為焊接員的妻子楊麗君,帶著建國中學三年級的大兒子黃建家、弘道國中三年級的小兒子黃琮富,暫停工作和學業,以十三個月的時間,完成「鐵馬家庭環球行」。

他們經濟不佳,但爸爸黃進寶決定效法窮和尚只靠一缽一鞋就上路的精神,不僅睡民宿、學校、帳棚,甚至在清真寺、警察局都有過夜經驗。一路上,大兒子負責英語交涉與文字記錄、小兒子負責採購補給、爸爸負責帶隊修車、媽媽負責洗衣煮飯。四人同心協力,以不甚流利的英語,克服了簽證、食宿、異文化造成的誤解等問題。

一路下來,孩子得到許多寶貴的歷練,變得成熟、自信。黃建家曾在奧地利街頭表演扯鈴,賺到第一筆賣藝錢三十歐元(約合新台幣一千二百元);他們在伊朗差點被假警察搶,卻也在德國帕梭市(Passau),由副市長親自解說,帶全家參觀著名建築。在許多人的關懷幫助下,這個平凡的家庭竟然真的圓夢。

「星際大戰首部曲」中飾演「歐比王」的伊旺是二○○五年度全球片酬收入僅次於湯姆.克魯斯的男明星,他的片酬收入折合新台幣高達十一億八千萬元。

儘管伊旺的每一秒鐘都昂貴如黃金,但二○○四年四月,當時三十三歲的他暫別繁華,與友人騎摩托車,從倫敦出發,途經比利時、烏克蘭、俄羅斯、蒙古,並向東渡海到阿拉斯加,抵達紐約,遊歷三萬二千公里。兩人一路上歷經無數驚險,入境烏克蘭後還曾被請到黑道大哥家中作客。

這些困境讓伊旺認識自己的極限:「我懂得為每一天而活,自由得像站在路邊的那一排老鷹,我感謝這片有魚子醬、石油及黃金的大地,教會我這點。」「這是我這一輩子做過最棒的一件事。」伊旺回憶。

一直歆羨十七世紀英倫人士壯遊歐洲的建築師姚仁祿,最近在他的部落格上發表一篇文章,引用默劇電影明星約翰.巴里摩(John Barrymore)的話:「人不會老去,直到,悔恨取代了夢想。(A man is not old until regrets take the place of dreams.)」

該用這句話,鼓勵自己,去壯遊。

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http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=24957&p=1

本篇文章摘自: 商業周刊第 1003 期
作者:曹秀雲

如果,旅行開啟你生活的另一扇窗;一個人旅行,更可以打開自己,全心瀏覽大千之驚奇,體驗「實踐冒險」的幸福感……在台灣科技大學念書的俞子維,高三時讀到一位美國記者Mike Mclntyr寫的《不帶錢去旅行》一書,萌生不花錢自助環島旅行的想法。去年,他大三暑假時,在父母同意下,他背著簡單行囊出發。九天內「不花一塊錢」,環台灣島一周。俞子維行前自訂三項旅行規則:一、不能花錢;二、不能帶錢;第三、不能接受金錢或車票援助。出發前一天,他找到巷口早餐店,準備演練旅行可能遭遇,用打工換取食物的技巧,沒想到忙碌的早餐店老闆根本沒空理他,只丟了一句「我沒有多餘的錢請工讀生。」早餐店挫折讓他腦筋迴轉「如果不要求別人替自己做什麼,而是去了解別人的故事,反應是不是會不同?」這個急轉彎,讓他心情豁然開朗,不再擔心面子問題。出發後,結果一路遭遇貴人,一共搭了二十八台便車,遇上四十二個好人。在獨旅中,探索無限潛能以前俞子維認為,爸媽對他好,是責任;同學感情融洽,是大家彼此看得順眼;要東西,付錢買就有。但這趟旅行,讓他有全新體會:每個東西都是別人無私的奉獻,要感恩惜福!在中華民國旅遊資訊協會任職、同時也是資深導遊的葉書銘觀察到,現在的旅遊資訊普及透明,反而造成許多年輕自助旅行者,附庸風雅的多,抗壓性卻大不如前,對旅行缺乏深層體驗。

葉書銘年輕時,也是個很「猛」的一個人旅行能手,他曾用九萬塊台幣,自助旅遊四十八天、遊歷十餘個國家,「訂房被騙,被迫睡火車站,種種狼狽經驗都遭遇過。」也因為這層磨練,讓葉書銘日後遭遇困頓難題時,「我就告訴自己,再糟糕的情況都碰過,難不倒我的。」

旅行,可以改變一個人,一個人旅行,沒有熟人的依靠,更可以讓人完全脫離過去的生活圈,面對全然陌生的環境,發現自己的生活潛能。

四十五歲的陳紅旭,去年第一次一個人到美國旅行,她的目的其實是圓一個年輕時候的夢想。從沒有在國外生活經歷的她,先經過一年日本獨立學習生活經驗後,膽子變大了,英語不通的她決定挑戰英語系國家一個人旅行,「試試看,我有沒有獨立生存的能力。」

最後,陳紅旭在美國一待將近半年,其間她還到美國中部以農業著稱的內布拉斯加州(Nebraska)一家養老院當義工,教美國老人摺紙,這舉動還上了當地新聞異國奇人介紹,「只要懂得一個人生活,不管到哪裡,語言不再是問題。」陳紅旭很自信點點頭。

在獨旅中,體會無上自由

日本一位喜歡旅行的散文家、影評家四方田犬彥曾在「和誰去旅行」文章,推崇一個人旅行,因為「無論時間或預算都可以自由變更,不僅可依自己的喜好排出行程,想看書就看書,也不必在意同伴的反應,也能輕鬆隨意的和當地人交談。」

四方田犬彥的經驗,必然能得到中山女高地理老師張佩瑜的共鳴。喜歡一個人旅行的張佩瑜,曾因考量安全與便利問題,與一位在網站認識的旅伴同行,沒想到,旅伴對飽覽風光的積極企圖,將每日行程排得滿滿,和張佩瑜隨興尋找意外驚喜的散漫悠閒旅行生活,觀念產生衝突。

於是,原本美好的一趟旅行,突然像齒輪忘了上潤滑油,每天總會嘎嘎響個幾聲。透過旅行更了解本性的張佩瑜誠實說,自助旅行就是要跳出平常生活軌道,用自己最愜意的方式生活,「適應別人是件辛苦的事,除非那個人是從天上掉下來,否則不想破壞美好的假期。」難怪許多資深旅行者建議,想了解一個人,不管男女,一起旅行即見真章。

一個人旅行並非只是自私的習慣。知名作家劉墉之子劉軒是哈佛大學高材生,他在哈佛以一年時間修完碩士學分後,隨即向學校請假一年,暫時停頓直攻博士決定,理由是,要到世界流浪、出去挑戰、尋找「意義」。

劉軒認為「每個人的一生,都有些流浪的自由,流浪目的不是為迷失自己,是為了把自己放在天地間,在孤獨與漂泊中,找到人生的座標。」他後來將一年的尋找自我經歷,記錄成書《Why not?給自己一點自由》,淺白內容卻充滿年輕生命的熊熊熱力。一個人旅行,通常是孤獨的,但就如劉墉所說:「孤獨,使我們面對自己、面對過去、面對未來、也面對生命。」

四方田犬彥認為,「旅行中的體驗要熟成化為回憶,必須先將它塵封起來,經過一段時間遺忘,再次取出開展在光明世界,這時候它會像裝瓶的水果酒般散發芬芳。」背起你的行囊,邁開一個人旅行步伐,為自己釀造一瓶越陳越香的美酒人生吧。

26個專家推薦網路好幫手

背包客棧 http://www.backpackers.com.tw/forum/portal.php

歐洲自助旅行充電站 http://www.eurotravel.idv.tw/

ANYWAY旅遊網 http://www.anyway.com.tw/home.asp

窮遊網(簡體) http://www.go2eu.com/

V1942自助旅行協會 http://www.v1492.org/

台北市自助旅行協會 http://www.tita.org.tw/mainpage.asp
link*參考書籍網站幫手:

Lonely Planet http://www.lonelyplanet.com/(旅行者聖經)

Michelinhttp://www.viamichelin.com/viamichelin/gbr/tpl/hme/MaHomePage.htm

Let’s go http://www.letsgo.com/

*票務網站幫手:

玉山票務 http://www.ysticket.com/

旅門窗 http://www.travelwindow.com.tw/

101旅行社 http://www.101vision.com/

Charlie Connection Travel & Tour http://www.travelconnecxion.com/index.cfm

ZUJI http://www.zuji.com.sg/web/content/sg/index.html

捷星亞洲(廉價航空)http://www.jetstarasia.com/index.php

亞洲航空(廉價航空)http://www.airasia.com/general.php?p=mandarin&l=cn

RYANAIR(歐洲廉價航空)http://www.ryanair.com/site/EN/

EASYJET(歐洲廉價航空)http://www.easyjet.com/

金展旅行社卡證申辦系統http://www.statravel.org.tw/isic/step.htm

ISIC http://www.isic.org/sisp/index.htm?fx=istc_info

*住宿網站幫手

Sleeping in Airpors(討論睡在機場的網站) http://www.sleepinginairports.net/

Couchsurfing(交換住宿)http://www.couchsurfing.com/

Hostelworld(尋找旅館)http://www.hostelworld.com/index.php

Hostels.com(尋找旅館)http://www.hostels.com

Hostelbookers(尋找旅館)http://www.hostelbookers.com/booking/index.cfm

BUG(尋找旅館,有前人留下住宿心得)http://www.bug.co.uk/

http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=24934&p=1

  

20061112.jpg

聯合報

20061112

   63歲的陳政宗,三十年前因酗酒離婚後流浪街頭,家人以為他死了,為他超度拜了十幾年,直到本月初前妻才知名他還在人世,告訴他以升格當祖父。  

陳正宗眼框泛紅的說,前妻獨立養大兩個兒子,他未盡到人父之責,對不起妻兒。至於未來是否回家結束流浪生涯?陳正宗說「自由慣了,隨緣」,不過他很期待能早日「父子會」,能看看金孫。  

髮鬢花白的陳正宗,目前寄住在「台中市希伯崙關懷協會」附設的街友關懷中心,本月七日前妻從台北縣趕到台中,兩人相見那一刻,淚流滿面。  陳正宗說,年輕時做廣告生意,收入不錯,一家四口合樂融融。後來因酒害了他,連工作也丟了,妻子跟他離婚,他心灰意冷,離開台北遠走他鄉。  

陳正宗說,十多年前前妻誤信傳聞,以為他死了,為他立了牌位供奉,每年還為他到法鼓山為他做法事超度。前妻告訴他,本月初到汐止戶政事務所辦除籍;戶政人員發現他戶籍在台中市稀伯崙全人關懷協會附設街友關懷中心,前妻才知道他還活著。  

照片右為陳正宗,中間是理事長林正樑,街友口中的林哥、左邊為藍姓志工,過去也是街友,在外流浪將近十年,林哥幫助他找到他的家人,但他無法與家人相處,目前仍居住在關懷中心,成為另類家的家人。 

聯合報20061112

台中縣豐原社皮、縣議會一帶公園,

有個身形瘦小的「資深街友」,

她是廿四歲的「小菁」,

十六、七歲就離家流浪,

「我不愛讀書,也懶得工作,

流浪沒有人管,自由又快樂!」

大部分時間,她都穿著寬鬆的POLO衫,

搭個牛仔褲或吊帶褲,

剪得極短的平頭甚至理光頭,

有時還叼根香菸,

像個小男生,「這樣人家比較不會注意我!」

小菁說,從小沒見過爸媽,

阿嬤說爸爸生病死了,印尼籍媽媽改嫁;

小時就不愛讀書,上課都聽不懂,乾脆中輟逃學,

國中畢業當女工,工作辛苦又常被罵,

阿嬤過世後她就不回家,過著流浪生活。

小菁不像一般女孩擁有漂亮衣服、化妝品,

財產就是一床棉被和睡袋,

她不想接受協助安置或找工作,

「這是我選的生活!」

【聯合報/記者張明慧、王紀青/連線報導】

來源:央視國際  編輯:王玉珊 

2007-06-03

        一名82歲的老人不缺糧短穿,就是流浪上癮。為了出門流浪,他甚至向女兒遞交“請示”。老人認為,在外流浪時他就可以隨意喝酒。

         前天中午,一名老人被瀋陽市救助站送到我市救助站。根據瀋陽市救助站的工作人員介紹,老人當時是喝酒後在瀋陽市的街頭上躺著,被救助。

  

        老人叫于光,今年82歲,思維清晰,記憶力好,並且很健談。他說:我就是喜歡流浪,我也不做錯事,別人還限制我流浪嗎?"

  

        于光說,自己曾在監獄裏服刑23年,出獄後,戶口落在了大連一位沒有血緣關係的“女兒”家裏。他對女兒的姓名、住址、電話號碼記得十分清楚。

 

  于光毫不隱誨地說,他在女兒家不安分,經常出來流浪。他說他就喜歡流浪,這樣可以不受約束,可以隨意的喝酒,自由自在。他先後去過瀋陽和鐵嶺流浪,多次當地救助站送回大連。每一次被送回家後,他都保證再也不出去流浪,之後不久,還是多次寫申請給女兒要出去流浪。

   于光表示,女兒、女婿對他都挺好,家裏經濟條件也不錯。女兒和女婿怕他在外面流浪時候危險,經常對他進行勸導。可是,老人數次保證不再出門之後,還是“擅自行動”。

  前天下午,大連市救助站工作人員將老人再次送到他女兒的家。老人的女兒說,當年,她出於同情,將這名才從監獄釋放的老人戶口落在了自己的家裏,全當是對困難群體的救助。老人酗酒,經常把他們給的錢拿到小飯館裏喝酒,每次都喝得人事不省。為了不讓老人再流浪,她和丈夫曾經給老人找了份工作,都沒有用。有一次,老人流浪到外地農村,用心良苦的女兒就在農村為老人買了房子,給錢,買糧讓他在那裏生活,並讓鄰居照顧老人。可是,老人喝酒後就鬧事,與鄰居的關係相處的緊張,兩個月後,就又到處流浪。

 

  昨天下午,于光的女兒說,老人又不知什麼時候溜出門了。(半島晨報莊實 首席記者蘇琳)

 Link

http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/14753/2007/06/03/1545@1616943.htm 

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聯合報╱記者吳明良/台南報導

20070530

42歲的南投縣民曾文寶8年前推著手推車,載著2只大皮箱的家當徒步流浪全台,晚上睡公園、涼亭,在公廁盥洗、洗衣服,警察盤問上百次,身分證字號倒背如流。他靠街頭吹口琴賺小費,吃喝不愁,自詡為五星級流浪漢。

昨天上午10時,他睡在安平路旁運河景觀道的石凳,被人報警盤查。曾文寶說,8年來他已經習慣了,警察要查身分可以,要檢查行李就得看他同不同意,「不要把我當成一般流浪漢」,他沒行乞或撿破爛,衣服乾淨,身上沒臭味,要檢查行李,先把找的犯罪證據拿出來。

曾文寶面對警員盤查滔滔不絕,問一句他答三句。安平派出所警員發現他對答如流,不致於胡言亂語,身分資料沒問題,確實是個特立獨行的流浪漢。

曾文寶說,他原是鋼琴調音師,因覺得被老闆當成賺錢工具,8年前辭掉工作,將睡袋、棉被、衣物、盥洗用具裝了2大皮箱,推著手推車開始徒步流浪。「我這輛可是五星級的手推車」,生活必需品該有的都有。

8年來,曾文寶晚上至凌晨到火車站、超商門口吹口琴賺小費,「下班」後利用公廁洗澡、洗衣,洗好的衣服晾在手推車,早晚都要刷牙盥洗,有人給茶葉,到超商要開水泡在保溫壺,隨時都有茶喝。8年來走遍全台隨遇而安,「有誰比我更自在」。

國小畢業的曾文寶行李內有金剛經等數本佛書,他說這幾本均已熟讀,「要求別人要先要求自己」,他的手推車隨時掛著垃圾袋,便當盒、菸蒂從不亂丟。三餐吃便當、抽包長壽菸。對他來說,「這就五星級的生活」。

link

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM5/3866121.shtml

聯合報/記者羅建旺/礁溪報導

20070519

26歲的男子陳志峰從瑞芳騎腳踏車流浪到宜蘭後,在壯圍一處空屋住下來,因沒錢生活,涉嫌以鐵鎚破牆,扯出8公斤的電線要變賣,昨天被屋主發現,報警送辦。

陳志峰供稱,他家住瑞芳,因電路版印刷不景氣,辭去工作後,今年3月26日,騎著腳踏車,想一路南下,去蓮流浪,沒想到,騎了一整天,跑了80公里,到了宜蘭,剎車壞了,人沒力氣,又碰到下雨,看到壯圍鄉大福村有一處空屋,入內躲雨,就這樣住了2個多月。

陳志峰空屋裡埋鍋造飯,平時靠撿拾鐵罐等資源回收變賣,換點生活費,他發現,空屋裡雖已斷水斷電,但牆裡還留有塑膠管包覆的電線,因此,拿了鐵鎚、螺絲等工具,破牆取線,硬把電線扯出、扯斷。

昨天上午8時30分,屋主到空屋,發現住了一個陌生人,還把牆破壞,偷電線,趕快報警。陳志峰以紙箱裝了這些銅線,牽著腳踏車要離開時,被趕到的礁溪警察分局員警人贓俱獲。

陳志峰坦承偷電線,也說自己不對。供稱,取出電線後,他放火燒電線,燒除塑膠外皮,把電線裡的黃銅,賣給不定期會巡迴收購中古貨的業者。他抱怨收購的中古商,看他是流浪漢,收購價錢給得低,一般黃銅一公斤140元,只算他90元。

不過,他說,流浪生活比較自由,也不希望讓家人知道。警方把陳志峰依竊盜罪嫌,移送宜蘭地檢署偵辦,所查扣的5公斤已剝去塑膠皮的電線、3公斤有塑膠覆皮的電線,則發回給屋主。

 link

http://www.udn.com/2007/5/19/NEWS/DOMESTIC/DOM7/3851511.shtml